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首发:~第八百二十六章 人神婚
玄旦之盟,是伏衡华早就开始着手准备的重大事件。
但这种与自己化身地母进行婚盟,倘若宣扬开来,少不得被亲朋好友们取笑。
人家都是找一个正经地母,你偏偏自己弄个化身,这算哪门子事?
自恋,也到不了这份上吧?
所以,伏衡华需要遮掩众人耳目。在众人视线投入梦界时,偷偷摸摸干。
观看延水元气变化,伏衡华将小拇指折断,轻轻吹了口气。
“去。”
那小指裹着造化元气,落地化作一位十五六岁、唇红齿白的少年郎。
衡华再用木杖一点,少年换上吉服,跨上金车,直奔太极仙山而去。
太极仙山为五洲中枢,亦是地母元胎所化。
前番用息壤帮忙打造太极仙山,明面上为中域百宗祭炼“洪荒之心”,暗里将手中剩余息壤化作莲花,孕养大地元胎。
而为防止其他人看破莲花异象,伏衡华又刻意派恒寿送去莲花,种养于灵池。由此莲花满塘的异象,自然无人察觉地底孕养的地心青莲,和青莲上的大地元胎。
……
太极仙山。
鸿鹄牵金车而来。
衡华打量山中奇景,暗暗点头。
仙山浮空而起,瑞霭仙光环绕七十二峰。树木苍劲挺拔,依傍山腰缠作玉帛。中域百宗或于山巅,或于山腰建立门庭,彼此清修自在,互不干扰。
而在群山之间有一座宏伟宫殿,此为五洲仙盟所在,立于群峰之顶。重重灵光环绕天宫,尽显威仪。
再看向远处,有一座云顶天池,玉水潺潺流淌而下,形成九条江河。此天池内,种满伏衡华赐下的“莲花”。更有一阵阵灵韵光雾飘逸,让人心旷神怡。
衡华含笑抚掌,在这仙山胜景,他越发能体悟造化之妙。
一山一水,一花一草间,皆有他的大道灵韵。
“百宗在此修行,修道亦是修我。”
轻拍金车,少年化身潜入地下。
此处景象又有不同。
在仙山灵脉深处辟一福地,方圆百里,中央立巨莲一朵。花心托玄黄母胎,内有神女酣眠。
化身一至,先天阳气与母胎阴气交媾,里面的神女骤然苏醒。
胎破,人身蛇尾的神女自莲花而下。
少年亦作阳神之相,幻化伏羲真身。
这两尊化身俱是伏衡华斩出,一为人祖,一为地母。又暗合万神图卷上的阴阳二神尊位。
二者眉心,能看到两道神符花纹,与伏宣和构想中的“太和两仪神符”如出一辙。
兄长做的,弟弟自然也做得。
伏宣和那个夫妻合璧,共参大道的想法被伏衡华随手揉捏过来,成为自己“玄旦之礼”的一部分。
地母神上金车,二人急匆匆返还四瑞洲,隐于天洛宫内。
自伏衡华隐居翠光阁后,天洛宫已然封宫。
空寂无人,寂寥孤冷。
二化身携手而来,金车在天洛宫环绕三圈。
忽见万神图卷飞来,霞光骤然一起。
天洛宫挂满红灯、赤绸,无数星君道神、天兵神将化作礼官、宾客,为阴阳二神主持“玄旦之礼”。
衡华的玉皇化身亦早早捧着图卷,落在伏衡华的云榻宝座上,为这对新人主持典礼。
玄旦之盟的具体礼仪规制,是天胥神洲一代代添加删改而成。若论最原始的规矩,无非是夫妇成亲结合,礼仪自成。
但伏衡华喜好摆在这,哪怕这只是自己折腾,自己娱乐的把戏,也把大戏鼓捣的十全十美。
二神三拜玉皇,礼成送入洞房。
顿时,天地间阴阳气交感,衡华体悟二化身变化,又察觉玉皇身的奇妙演变。
“人神之婚——天人合一,这就是玄旦之盟的真相啊。”
象征生灵的人祖,与自然河山化身的地母结合。
意味着人与自然的和谐统一,是一种对天道的誓约,一种祭祀天道的仪式。
而玉皇,恰好便是万神之主,天道化身。
衡华瞎鼓捣的婚礼,恰好契合“玄旦婚盟”的核心理念。
人与自然,对道立约。
和谐共处,子孙绵延。
“婚盟是仪式,是人神之约。难怪每一次玄旦之盟,都可以从天地间得到好处——这是通过地母神的特殊地位,从天地获取力量。”
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