第2章 活不下去(2/2)

首发：~第2章 活不下去

马真人，真是可怕，你的每一字，似乎都写在他的心里，只是这“tuo yi之地”却只有音而无字，这就是自所谓的“大音希声，大象无形”吗！

而让他最强烈的感觉就是这位马上就要走了，而且是以后很难见到的那种，这种感觉很是奇怪。

他只好再换个问题，略一沉思想起来有记载这位对着善待他要死的人，只能痛哭而不能说更没有救，于是便试探着问：“真人，天机无情，为何救我！”想想还是加了一句： “为何不带我回去。”

“哈哈，天机无情，说的好！天机无情，救你亦无情。回与不回其是本尊之事。”马真人点了点头，一副面无牵挂的样子

略略一顿，似乎是掐了掐手指。悠悠地接着说，“吾本直去莱芜，心悟至此。”一转身叫道，“信儿，玄贞宵后进来。”

门一响，一溜排进来五个人，一胖四瘦，胖的在后世本来只能算胖，还算不是很胖，但不能对比呀，这一比，一个快抵他们三人宽了，还挺高，真想咬上一口，那四个全部削瘦瘦的，虽然没有皮包骨，可以理解为能多瘦就多瘦。不过也可以咬一口，真饿呀，他又想起了饿了。

又高又胖应该又好吃那个，有一米不到五的样子，接着是一个高点的也就一米上下的样子，后面相差不多，低的感觉走路还不是很稳当的样子。

真人一摆手，最高最胖的，看了看打了个不忿抖了一下袖子，左右狠狠地看了二眼转身出门，留了句，“你们还会请你杜勋爷爷进来的”。他并没有关门，贴在侧门外，门外好像还有不少人。只不过不是上次醒时的喧闹一片，只有低低的声音。

“神了呀，真醒了！”

“真人呀，半个仙家唻，当嘛！”

……

“他姓啥哈！”

“曹，除了是曹家的还能是谁！”雷声再次响起，但这次属于闷雷。

“为啥不是俺李家的！”

……

“还能干活不！”

“说什么呢，瞅你哪个软鼻涕样，死了十来天，能好啥样……”

“别争了，看是活不成了。”杜勋声音不太，但破坏力却极强。

大家你看看我，我看看你，一种难以言明的不好气氛开始弥漫起来。

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注一：

马贞一：清道光年间李榕纂辑《华岳志》卷二所载马真一事迹，主要依据李楷（1603-1670）文集《河滨遗书》之《马峰巅传》。李楷曾见过马真一。

据清李元春（1769—1854）《桐阁先生文抄》卷八《三仙人传》，李楷「数岁读书，过目即成诵，华山仙人马峰颠见之，抚其顶曰：他日当以文名天下」。按，李楷《马峰巅传》载：“蜂巅道人马姓，真乙名，不知何里人。

其出家始末，师授之书不可详。偶居于华山之王刁仙洞，以峰巅自号。或以疯颠称之，亦漫应之。王刁洞者，古仙人王遥、刁自然之洞也。洞多历代之敕碑，于洞壁模糊难辨。

此山为华岳之枝峰，不相附属。洞有三，道人居其中，其最上者人罕至。山故峻危，南望诸山如牙仗参差，下有谷。谷中虎豹之迹不绝。所饮之水在洞前，日黄龙。樵薪而炊者在山下之东沟，沟在谷，若甑外之灶。陉计其高，犹在人间之上者十余里。其蔬药之属多不知名。有松有杏，其宝可以代粮。道人处洞，无榻无几，因石为床。无经书文字，无药物丹炉。其弟子常光等椎鲁无知，不谈烧炼黄白及采战等法，不为斋醮符箓录等事，清净全真以为教。能冬月以雪为沐浴，气蒸蒸如暑。居久之，人乃稍知其异。有某院至，使人迎于山，一见倾服，不能测其道。

某地旱，官迎之于署，不立坛，不焚香，但索酒大饮。饮酒间，雨下如注。人之知峰巅者，日益众，奔走如山者无算。问吉凶祸福，矢口而答，无不奇中。或叩以儒典，能举五经之要旨。或问武，则言阵法韬略之事，娓娓不倦。人乃疑其儒而飞遁者。然山居不修饰，破衣垢面。作为诗，皆不以格法。散于人者，不存稿。答人书，多落落无首尾，字画纵横无拘束。预言天下事不爽。

忽一日，谓其弟子曰：将东出关矣。旋即去，不与人诀，亦不知其所在。或有遇之于关外者，言峰巅事尤多奇，不具载。”

《华岳志》又引《武功志》说：「巅仙尝游武功（县名，在陕西），醉后登城楼，南面大哭。人笑其狂，答曰：『遍地皆杀死人，血流成河，乌得不哭？』未几，流贼起，杀人略如其言，人始信其先见。」

《醴泉县志》载：

马象乾,字贞一,邃精易学,言皆征验,人呼为马神仙。启、祯年间,往来醴泉诸生高冲虚、刘空白友善。一日挟纸钱访空白,空白讶,谓何为。答曰:“吾将吊亡友,权寄此。”因留宿,与空白剧谈一夜,诘朝辞去。数日,空白竟得疾死。

崇祯二年（1629）陕西等地的白莲教造反案被破获，其教首供称他们正在寻找华山道人马绣头，想请他当盟主。这件事被陕西巡抚刘广生呈奏给崇祯皇帝，又被编入《邸报》通报给各地官员。而袁崇焕正是在看了《邸报》之后，发现辖境内祈雨立应的华山道人马一真，正是陕西白莲教所要寻找的马绣头。事关重大，袁崇焕立即上了一道题本，将道人马一真的基本经历及其在辽东活动的情形报告给崇祯皇帝，请求圣裁。

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