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首发:~第四十三章 太平鬼差
鸣空寒山是什么山,在什么地方,他并不知道。太平道究竟是个什么组织,他也不清楚。总之很神秘,神秘就够了。
“行了行了,知道了。”猿小青不以为意地接了句,显然是听不进去的。
猪大力知道劝也没有用男欢女爱也没甚么好讲,便自拿了一坛酒,又找个角落坐下了,开始了今晚的看场工作。
以前他总喜欢做妖群的焦点,享受被其他妖怪注视、恭维的感觉。
现在则只觉得那一切都太过浮华,粗糙且浅薄。他只想低调饮酒,平静地注视着那些普通妖怪的喧闹。
毕竟自己…已经与他们不是一个世界里的妖。
此刻如此平常地坐在这里,谁又晓得今夜屠神的我有多么帅气呢?
他慢慢地喝着略苦的酒,享受着那种淡淡的惆怅,感慨那平凡的时光一去不复返…
在这个平凡而又不平凡的夜晚里,猿老西在苦心积虑地传教,柴阿四在苦练防御金身,猪大力在感慨妖生。
而同时身兼古老迟云山山神、远古妖族地狱阎罗神、太平道主的姜望,也陷在自己的思考中。
猪大力所学的太平宝刀录,当然是得益于斗贤兄的言传身教。虽然不能像传授柴阿四剑术那般信手拈来,在认真思考之后,研究出一套针对性的精品刀招还是不难。
猪大力瞳孔中出现的那枚霜风神印,则是姜望以不周风神通印下的神印法。
至于太平道这个名字,历史上还真有。乃是道门的分支之一,后来消亡在时间长河里,此道典籍,仍有部分残章存世。
饱读经典的姜某人,把它稍加调整,改成了妖族版本,还弄了一个符合妖族世界观的《太平道藏》,准备等猪大力修为长进之后,再给他一点哲思,免得到时候不好糊弄…
当然,这已经是不知多久以后的事情了。
神道教宗猿老西,天之骄子柴阿四,太平鬼差猪大力,是姜姓古神在妖族领地放肆狂奔的三驾马车。
且每一辆狂奔的马车,他都为自己保留了弃车而逃的可能。
什么叫狡兔三窟!
他大齐武安侯好歹也是读过兵书,在稷下学宫上过课的,那也不可能说真的不懂谋略,平日里只是懒得动脑子,愿意多给重玄胖一点机会罢了。
这会儿真正让武安侯陷入思考的,其实还是刚才的那一尊邪神…或者说邪佛?
释家乃现世显学之一,他此前倒是并未想过,其在妖界也有这般的影响力。
其实在这段于妖族领地挣扎求存的经历里,他已然察觉到,人族的很多文化,都在妖族这边有相应的体现。甚至于有很多共通的生活习惯,都让他分不清,到底是人族影响了妖族,还是妖族影响了人族。
就像远古时期的人族,很多道术都是模仿妖族的天生妖术一般。绵延了好几个大时代的血战,早已让两族对彼此都有深刻的认知,也都在彼此身上留下了极深的烙印。
妖族百种千属,妖征不同。但本质上仍是属于同一个强大的族群,是以“妖”名。
不同族属之间的差异,其实并不大。让姜望来形容,更像是草原上各大部族之间的差异。也一似于景国人称楚国人的那种“蛮”、称牧国人的那种“野”。
就像姜姓古神现在接触最多的柴阿四、猿老西和猪大力,集神主道主随身老爷爷于一身的他,对这三个妖族的身体结构乃至神魂力量,都有相当程度的了解。
他们根本都是一族彼此之间的差异,也就是妖征的不同,这影响到的只是以后他们会阐发的不同的神通。而完全不是猪狗猴子之间的那种种族差距。
妖非兽。
这个观念说千遍万遍,也不及自己亲自来观察一次,认识得深刻。
姜望不由得会想——
即便是在人族里,不同的超凡修士,掌握的神通常常也不同。这何似于不同妖征的妖族?
那么说起来除了妖征之外,人和妖族之间,究竟有什么差别呢?
难道仅仅是在于,妖族个个都天生道脉?
当然,这个问题或许太大。此刻消化着新掠神力,修补着神魂伤势的他,更关心的是另一个问题——
根据一些古老的史书记载,佛门的缔造者、号为“世尊”的伟大存在,是诞生于上古时代末期。祂经历了魔潮灭世,在中古时期成就伟大,且参与了第三代人皇烈山氏逐龙皇于沧海的战争。
而在上古时代中期,第二代人皇有熊氏,就已经联手三位道尊,构筑万妖之门,彻底隔绝了妖族返回现世的希望。
稷下学宫严禅意所讲的《菩提坐道经》里又有说,“世尊见狮皇,得悟狮子吼。”
这简简单单的一句话,其后是多么磅礴的历史洪流!
它说明世尊是来过天狱世界的…
那位伟大存在,甚至还在天狱世界见到了狮皇,悟出了狮子吼这样的佛门真法。甚至于还传下了道统,道统传得还挺广,使得这摩云城这里都出现了堕化的邪佛。
那么…祂是怎么做到的?
在人族构筑万妖之门未久,还未能在天狱世界站稳脚跟的时候,那位世尊是如何安然地往返两界?
世尊虽然强大,但妖族也绝不缺少与之相匹配的强者。怎会容许祂来去自如?
如果能够捕捉世尊在妖族的经历,了解到那段必然波澜壮阔的历史,或许就能够逆妖族天意而行,真正找到已经成功过的、回家的路!
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