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首发：~第312章：一切神通变化，悉俱自足
就如叶凝当年的太上求道之念，寇仲的井中月之境，天刀的得刀忘刀，傅采林的生命之美，乃至宁道奇的齐物逍遥……
而叶凝上一个经历的仙剑世界，其修道体系偏向于气道运行变化，所以起步的心法就是“行气”，
行气是武学、修道体系中最基础的一种方式，以呼吸吐纳为基础，调动经脉中的内气运行，不断的贯通经脉，勾连天地，积蓄法力。
练到高深境界，天人合一之后，甚至动念之间便能吸纳无穷天地元气，发挥出天灾一般的战斗效果！
再如叶凝此生所修炼的《太上丹经》，其中的武学和道术体系就是最标准的观想模式——
以精神意念观想某种形象，镇压心魔，慑服一切杂念，最终形神合一，形成某种武道拳意，同样有种种玄妙和神通！
除此之外，入定，存思，导引，坐忘、服气种种起步奠基方式，同样有着属于自己那一套庞大的力量体系。
不过以叶凝如今之境界，所欲求者，却是那极为少见，而力量体系也最是精纯的——“坐忘”！
道家正宗的坐功心法，无不以脱欲忘情为根本，而在初始修行时怎么达到虚空寂灭的精神状态呢？
这就需要“坐忘”了！
所谓坐忘，就是要“黜聪明，离形去知”，忘却自己的形体，抛弃自己的聪明，意识摆脱形体和智能的束缚，与大道融通为一。
如此，才能达到“澄心味象”、“契合自然”、“心纳万物”、“大道同游”的精神状态。
亦只有如此清静、恬淡、寂寞、无为的境界，才能洗去一切后天痕迹，内不觉其一身，外不识有天地……
人身窍穴与天地自然共鸣，天地人三才共运，练出纯之又纯的先天一气！
如果是初修行者，想要走这一步，那自然是极为困难，心法、内功、外功，这三大部分，几乎是缺一不可！
而若将之细分，在抱元守一、调息吐纳、洗涤杂念等等方面，亦有着种种繁复严格的要求！
不过对于此时的叶凝而言，在精、神之道走到巅峰后，想要再转修气道，那就简单了。
毕竟，其宗旨无非是——
“载营魄抱一，能无离乎？专气致柔，能如婴儿乎。涤除玄鉴，能如疵乎。天门开阖，能为雌乎。明白四达，能无知乎。”这几句！
大道至简，亦至深。
《道德经》将之阐述的很简单，但这是得道之后的眼界，
想要寻道、求道、证道，对于修道者而言，仅仅只是这本大道总纲，还不够！
总纲终究只是总纲，它所能做的，是指明方向，引导修行，这是大的方面。
可若要放到细处，却还需要如台阶般一步步上升、修行的种种秘方法门，技术要诀。
而叶凝现在所需要做的，就是按总纲所指引的方向，将理论转化为获得实际力量的具体步骤！
……
在永恒国度之中琢磨、尝试了许久，不知人间几多岁月，待到干戈将起之时，叶凝似是若有所获。
当即，便只见他一步踏出，虽未动用自身掌握永恒国度之权柄，但他这一步之下，却是生生跨越了永恒国度，来到了太始山中！
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