第一百零三章 四劫(1/2)

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比丘国的女子，有很多名字都带个“目”字。

苏叶认识的，比如“吉祥目”、“白若目”和“光目”还有这位“莲花目”。

她们的性格很类似。或者说，比丘国的人性格都很类似，轻言细语，有问必答，却又没有什么个性。但是比起老人，少年少女们则还是有一些细微的差异。

至少在“梵音”来临之前，她们是会生出一些细微的差别的。

比如这位莲花目，便是相较于其他女子最“温柔”的。苏叶和她也说得上话来。

在听到莲花目的话以后，苏叶还注意到了一个词汇，那就是“成劫”。

似乎，是一个“劫难”的意思。

苏叶知道，万物都是有劫难的。眼前这样的一个看似完美的世界，其实有着巨大的隐患。

比如说那被压制的欲望，便是隐患之一，迟早是要爆发的。

这是对人来说。而对神、佛，也是一样。所谓天地大势不可违逆。强如前世的苏叶，可以站在一个世界的顶峰，却终会有被磨灭之时。

佛，想必也是一样的。

那么“成劫”到底是什么呢？

苏叶直接问了出来。

莲花目闻言，彷佛有些疑惑。

她还没有回答，旁边，另一个少女似乎也听到了苏叶询问的问题，上前来有些好奇地答道：“成劫就是成劫呀！”

苏叶看向那个少女。那个少女，叫做“光目”。

由于年纪小，更显得天真一些。若是没有梵音的力量的话，她的性格可能会和龙姜有些相似吧。

光目苏叶也是知道的。她是比丘国里少有的有“母亲”的人。

是的。

或许不可思议，但实际上，比丘国中有父母或是儿女这样的“家庭”的人，其实很少。

比如莲花目，就是无父无母，也没有兄弟姐妹。

同时，比丘国里的国人，不需要生育，也不会生育。

他们甚至不会衰老。苏叶在这些日子中，以薪火道细微观察过人们的身体变化。大都是恒定不变的。没有一丝一毫入微的成长变化。

这让苏叶不由怀疑，这些人活了多少年了？该不会比自己还大吧！

不过，光目是有母亲的，苏叶也见到过。光目的母亲是个中年女子，对佛很虔诚，或者说比丘国的人对佛都很虔诚。

光目对母亲会产生一些孝心，但当梵音降临过后，孝心就会消散几分，随即在第二天重新凝聚。维持着如此的循环。

不过虽说如此，苏叶看到光目，就想起龙姜，所以对这个少女的印象还不错。

如今，见光目开口，苏叶也不掩饰，说道：“我是从仞利天（多罗夜登陵舍）来的，对你们的规则还不是很了解，可以给我解释一下吗？”

光目也知道苏叶的来历，她也曾对苏叶好奇过。不过梵音来到时，好奇这份情感也会消灭。

当日苏叶第一次来到时，恰逢梵音之前临近黄昏的时分，所以才会有很多人和昆虫对他的出现感到好奇。如果那时他在黄昏过后出现，那就不会有任何人过来看他了。

光目的性格和莲花目有些极其微妙的不同。但她俩有一点好处，就是有问必答，而且绝对不会隐瞒和说谎。闻言，光目道：“成劫，就是成劫。一年有四大劫，分别是成、住、坏、空，每一劫有三个月。”

“成住坏空？一年？”

苏叶一怔。

他对成住坏空，并不是不了解。

昔年为人时，苏叶看过一些佛教的介绍。所谓成、住、坏、空是佛教对于世界生灭变化之基本观点。

从字面上的意义来说，这四个字的意思分别是：成立、存续、坏灭、空无。