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首发:~第一百四十七章 合一
而对于这一点,苏叶也有着自己的猜想。
他说道:“我认为,我等与‘天外’的鸿沟在于,个体与群体之间的差异。”
“个体与群体?”
摩醯首罗斟酌着这两个词语,她若有所思。
当然,这两个词语,苏叶是以自己所理解的概述出来的。
他说道:“摩醯首罗,你是否发现,生灵每一次对‘鸿沟’的跨越都并不是完全的?虽然可以达到一种新的层次,但却一定不是一种新生,而是一种继承。”
摩醯首罗能够理解苏叶的话。
苏叶虽然或许是唯一一个“轮回者”,但他肯定不是唯一一个“超越者”。
从“蚂蚁”到“蜉蝣”,从“蜉蝣”到“赤虾”。这样的“超越”,摩醯首罗也经历过。
只不过,是以另一种形式。
阿弥陀佛也经历过。
虽然也许不是亲身转生成那样存在,但一定是经历过的。因此阿弥陀佛才会认为“众生平等”。
但是。
正因为她们经历过。所以她们也知道。
超越,不是完全意义地否定过去和新生。而是一种对过去的继承。
这一点,就算是“苏叶”这个轮回者,也不例外。他虽然身体重生了,但灵魂却继承了。
但这也是当然的。
如果没有过去,就没有超越的基础。但一旦有了过去,就永远不可能完全舍弃过去。
生灵的进步,就是如此的矛盾。
摩醯首罗说道:“我当然明白这个道理……难道你的意思是说,那‘天外’的存在,能够舍弃自己的基础吗?”
苏叶并没有确认,也没有否认:“我不知道。”
事实上,他是真的不知道。
苏叶并不比摩醯首罗懂得多。他只是,在看待事物的角度上与摩醯首罗有些不同之处而已。
他顿了顿,道:“但是,我认为,无论你认为的那个‘天外者’是何存在。我们如果想要跨越双方之间的鸿沟,就一定要令过去变得完美。让超越以后的自己可以忽略掉以往的矛盾之处。”
当生灵超越自己的过去以后,虽然踏入到了一个新的境界,得到了一个新的重生。但是,也往往会保留超越之前的一些本能或思索方式。
或多或少,总是有的。
那些看起来不合理的——对于普通人来说,比如大多数生物的呼吸和进食是通过同一个器官,以至于有不少生物会因此而在进食时憋死。
虽然也有了一些相应防护措施的进化,但是也往往只是治标不治本。
当然了,这种事情,对于苏叶和摩醯首罗来说,自然不是问题。但他们也一样存在着“拘束”。
其中,可能大多是思想模式之中。但也仍然有一些是源自灵魂的本能,无法更改。
比如苏叶就是。
他曾经的曾经,是一个人。
因此即便他经历了很多世,但始终不会放弃身为人的思考模式。
即使是随波逐流过。但当成为鱼儿,被老者吊走以后,他第一印象自然仍是借助自己身为人时的经验去判断。
当然,从这个角度来看,老者也是一样的。在老者的眼中,苏叶的智慧,也是人的智慧。
但鱼儿本身难道真的没有“智慧”吗?也许,没有“人”的智慧,但一定有着鱼儿自己独特的智慧。
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