栗子故事会

材料收集——圆觉(2)(2/2)

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首发:~材料收集——圆觉(2)

若诸菩萨以寂灭力,种种清净,而住静虑,起于变化,此菩萨者,名先修禅那,齐修奢摩他三摩钵提。

若诸菩萨以寂灭力,资于至静,而起变化,此菩萨者,名齐修禅那奢摩他,后修三摩钵提。

若诸菩萨以寂灭力,资于变化,而起至静,清明境慧,此菩萨者,名齐修禅那三摩钵提,后修奢摩他。

若诸菩萨以圆觉慧,圆合一切,于诸性相,无离觉性,此菩萨者,名为圆修三种自性,清净随顺。

…………

四相:

云何我相?

谓诸众生心所证者。譬如有人,百骸调适,忽忘我身,四肢弦缓,摄养乖方,微加针艾,则知有我,是故证取方现我体。其心乃至证于如来,毕竟了知清净涅槃皆是我相。

我相,即众生中以心而证知了别的那部分人。

云何人相?

谓诸众生心悟证者。悟有我者,不复认我,所悟非我,悟亦如是,悟已超过一切证者,悉为人相。其心乃至圆悟涅槃俱是我者,心存少悟备殚证理,皆名人相。

人相,即为众生之所领悟的,以为有某些法门或境界可证求之心。

云何众生相?

谓诸众生心自证悟所不及者。譬如有人作如是言,我是众生,则知彼人说众生者,非我非彼,云何非我,我是众生,则非是我,云何非彼,我是众生,非彼我故。但诸众生了证了悟,皆为我人,而我人相所不及者,存有所了,名众生相。

众生相,就是以我之证悟无法证知众生能知之自心的自心。

云何寿命相?

谓诸众生心照清净觉所了者,一切业智所不自见,犹如命根。

寿命相则是指,众生已得清净圆满,而能觉察其所了知之对象。

…………

圆觉修证四病:

云何四病?

一者作病,若复有人作如是言,我于本心作种种行,欲求圆觉,彼圆觉性非作得故,说名为病;

此处的作,即为造作,刻意。

二者任病,若复有人作如是言,我等今者不断生死,不求涅槃,涅槃生死无起灭念,任彼一切随诸法性,欲求圆觉,彼圆觉性非任有故,说名为病;

仁者,即为放任,认为一切自在而不去修持。

三者止病,若复有人作如是言,我今自心永息诸念,得一切性寂然平等,欲求圆觉,彼圆觉性非止合故,说名为病;

止病,是在一定修行之后,认为止息了所有妄念之后即得圆觉了。

四者灭病,若复有人作如是言,我今永断一切烦恼,身心毕竟空无所有,何况根尘虚妄境界,一切永寂,欲求圆觉,彼圆觉性非寂相故,说名为病。

灭病吧,就是跟修证的结果相关了。就是认为断灭一切烦恼身心空无之后即为圆觉妙性了。实则此又陷入了寂灭相,并不是真正的圆觉。

…………

就我个人来说,这个资料肯定是适合拿来做一些修仙境界跟功法,以及升级时要面对的关卡的设定的。

我不知道其他人都是怎么设定的,有没有根据。

但若是没有的话,此处我提供一种。

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