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首发：~531 可怕的四相法相（二合一章节）。
林枫知道情况很糟糕，必须想办法解决眼前这种情况，否则的话，身外化身就要彻底的被毁掉了，这绝对是极其可怕的事情，是林枫无论如何，都无法接受的事情。
但是，雷劫依靠儒道文章《愚公移山》凝聚而成的太行，王屋二山，又如此的可怕，该如何化解这种手段，确实很让人头疼。
眼看着林枫的身外化身情况越来越不妙，或许用不了多久，林枫的身外化身就会彻底的损毁了。
但这个时候，林枫想到了自己修炼的《论语仙经篇！》。
作为儒道最为顶级的传承之一，在儒道诸多传承之中甚至可以位列第一的古老传承，无比的强大，神秘。
《愚公移山》也是儒道传承，但是却比不上《论语》。
这里做一个比喻。
比如说某一个种族，如龙族，龙帝一族的血脉假如说是最为强大的，那么龙帝的孩子哪怕很幼小，实力还不是特别的强大，可是因为血脉的原因，依然可以对其它的龙族产生极其强大的压迫，这种压迫，乃是来自于血脉的压迫。
与境界无关。
可以将这种例子，用在各种各样的传承之中。
放在儒道之中应该也是极其适用的，强大的传承，能够压制住相对弱小的传承。
所以，是不是可以借助《论语仙经篇》来压制由《愚公移山》呢？
这只是林枫的一种猜想，但林枫觉得可以尝试一下，毕竟除了这种方法之外，似乎也没有想到其它的办法，这种方法，应该是值得尝试的吧？
于是林枫的身外化身便大声吟诵道：
子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”
有子曰：“其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣；不好犯上，而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为仁之本与！”
子曰：“巧言令色，鲜矣仁！”
曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”
子曰：“道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。”
子曰：“弟子，入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众，而亲仁。行有馀力，则以学文。”
……
随着《论语仙经篇》的内容被林枫的身外化身大声朗诵出来，一股特殊的力量，顿时笼罩住了林枫的身外化身。
这种特殊的力量，很难说清楚是什么力量，但却如此的不凡。
估计是儒道的神伟圣力吧？
这样强大，这样非凡的力量，对于林枫的身外化身是巨大的加持，林枫能够明显的感受到，当这种力量加持在林枫的身外化身身上的时候，林枫的身外化身所遭遇到的恶劣情况，正在好转。
果然有用！
既然有用，那么，《论语仙经篇》应该真的有机会逆转眼前的战局，但具体是否能够完成逆转，还要看林枫的身外化身怎么做。
做的好！做的完美，逆转自然没有问题，否则的话，逆转还是可能出现很大困难的。
林枫的身外化身，继续朗读《论语仙经篇！》。
子曰：“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。”
子曰：“《诗》三百，一言以蔽之，曰：‘思无邪。’”
子曰：“道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。”
子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”
孟懿子问孝。子曰：“无违。”樊迟御，子告之曰：“孟孙问孝于我，我对曰，无违。”樊迟曰：“何谓也？”子曰：“生，事之以礼；死，葬之以礼，祭之以礼。”
孟武伯问孝。子曰：“父母唯其疾之忧。”
随着越来越多的内容被朗读出来，《论语仙经篇》所起到的作用似乎也越来越大，释放出来的力量，越来越强大起来。
而《论语仙经篇》对《愚公移山》这篇儒道文章则是形成了强大的压制作用，这篇儒道文章的力量在不断的减弱。
要知道！
太行，王屋二山，就是以这篇文章为基础，再结合雷劫的力量凝聚而成的，试想一下，如果这篇文章都被压制住了，那么，以这篇文章为基础演化出来的太行，王屋二山，威力还可能如此强大吗？
当然不会！
眼前就是如此。
太行，王屋二山随着儒道文章《愚公移山》被《论语仙经篇》压制。
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