第十章 大昭寺的领悟(1/1)

首发：~第十章 大昭寺的领悟

飞机从成都起飞，一路在高原冰峰上飞行，甚是壮观。还没有到达西藏，羽飞已经被这眼前的美景折服了。

飞机平稳的到过拉萨的贡嘎机场，原来从出机场到市区还有几十公里，一路都在体查着自己的感觉，没有想到，真的没有什么高原反应。

从机场大巴上远远可以见到布达拉宫那一刻，羽飞的心潮就已经开始无比的澎湃。这可能也是每一个向往西藏第一次见到布达拉宫这座壮美大殿的人同样的感受吧。

到过市区，在八廓街入口处不远的一家不错的酒店入住，房间一窗外就可以看到壮美的布达拉宫，出门不远就是八廓街的入口之一，酒店对面就是拉萨非常出名的光明港琼甜茶馆，这真的不要太方便。

上下楼快跑了两步，不，还真的不行。羽飞第一次感受到了高原缺氧的威力，虽然不会头晕头痛，但是立即上气不接下气。所以，还是放慢速度，一切龟速前进最为安全。

对面的光明港琼甜茶馆真的不错，2磅的甜茶也才8元，压了20元打包回了酒店。这下晚上也可以补一补了。哈，真好。

放下一切，羽飞还是去了八廓街，这里是一个多么神秘的地方，有着太多的传奇故事。

这日有点晚了，大昭寺已经关门，可门前与一路都是转经朝拜的信徒，在这里，几乎每个人手里不是手机，而108粒的佛珠和转经筒，没有人拿着手机刷个不停，从刚下班穿着银行制服身披布衣腰系绳的年经人，到步履蹒跚的老人，都在虔诚的念着六字真言。

有就一路走着转经的，也有很多一路磕长头的，磕长头，是藏传佛都信徒最虔诚的表达。他们认为，一生最少要磕10-15万次长头，而且可以在大昭寺前和绕着大昭寺磕长头，也是极高的境界了，也是他们终生的愿望。

羽飞随着转经的人群走着，转着，在八廓街转了一圈又一圈，也许是刚到拉萨的新鲜感，也许是看着这些虔诚的人，自己的内心也取得了足够的平静，一点也不觉得累。

突然，在八廓街顺时针的一个左街角，发现在一个非常出名的小店：玛吉阿米，这是传说中仓央嘉措踏雪幽会玛吉阿米的传奇爱情故事的地方。羽飞直接上了二楼，点了一杯酥油茶，一份薯条羊肉。边吃，边在留言本上写下了：

“终于无意中转到六世拉玛仓央嘉措与情人约会的地方，感慨万千！终于圆我一个梦，期待有机会与膛人在此小聚。――羽飞”

东西很好吃，气氛也很好，人也不多，这里要是在旺季，一位难求，所以今天的体验太棒了。

已经很晚了，看着八廓街围着大昭寺转经的信徒，羽飞的内心是很治愈的。平静，祥和。

一早起来，大昭寺门口已经很多很多磕长头的人了，嘴里都在念着六字真言“唵（ong）嘛（ma）呢（ni）叭（bēi）咪（mēi）吽（hong）”带着各自的愿望与祈求。大昭寺，走进大昭寺，浓浓的酥油灯和藏香的香味混杂着，直沁内心。无比神圣的地方，任何的形容词都是苍白的。

大昭寺在西藏人的心中，是无比神圣的。因为拉萨大昭寺主殿内供奉着一尊享有世界上最为罕见之尊荣的释迦牟尼像。释迦牟尼在世时，弟子们为使他的真容传之后世，特请工匠替他造了4尊8岁等身像和4尊12岁等身像又称觉沃佛。因为释迦牟尼的奶母等人从旁指导，故造像与其本人酷肖。根据藏文古籍《松赞干布遗教》记载，印度国一达尔玛巴拉为感谢中国国王资助他击溃入侵者，使佛法重放光明，特别将其中一尊释迦牟尼12岁等身像奉送给中国国王。当年松赞干布迎娶文成公主时，唐太宗将此尊像作为嫁妆，由都城长安送抵拉萨，此后，这尊佛像便与藏传佛教共荣辱。藏族人认为它珍贵，不仅仅是因为它的历史价值和文物价值，最重要的是认为见到这个佛和见到2500年前的佛祖没有区别。因此在为这尊佛像建造的大昭寺周围，每天都有虔诚的人们礼拜的身影。

在大殿内，正在欣赏等身佛像的时候，一家四口一看就是千里迢迢来朝拜的，因为一般他们都在秋冬农闲时不远几千里来朝拜的。只见男主从包裹里拿出2万元交到一位喇嘛手中，一家人虔诚的又手合十，把一路陪伴的一支木仗依靠在大殿的大木柱边。内心充满了喜悦与满足。边上一位专业的解说人员认真为我们这些游客小声的解说着这一幕。这就是藏族信徒人生中重要的一幕，这种倾其所有交付与佛主的领悟，只有他们自己内心才能领悟到无比的愉悦。

羽飞虽然没有达到这样的境界，但是见到这一幕，也深深地领悟到，人有的时候不一定需要那么多身外之物，内心的满足，比物资上的满足更为重要，更能让自己心里平静与愉悦。虽然一般的人不一定可以达到倾其所有的付出去追求内心的满足，但是，把减少过重的物质需求，尽量的去满足内心的需求是可以好好去学习的。很多时候，人们为什么了金钱物质，去做一些违背内心的事情，这一点真的应该改变。