第244章 冷酷无情陆师姐（四）(1/1)

首发：~第244章 冷酷无情陆师姐（四）

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（害，即便提离职了，也得过一个月才能走，太难了。本章晚点替换哈。）

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据小舒说，mamakids算是日本非常有名的护肤品牌之一，它们家的产品是专门针对孕产妇、新生儿及婴幼儿时期的脆弱娇嫩肌肤而设计的。

品牌如其名，就是妈妈和孩子都可以使用，主打低刺激高功能。

小舒从孕期到哺乳期，自己和宝宝用的全套产品都是mamakids，她家的产品种类很多，而且针对宝宝和孕妇的不同肤质区分的也很详细，而且是让人放心的无添加！

给孩子选奶粉是个大事儿，当时小舒其实是有过很多纠结的。

后来，参考了各大网站的专业测评，小舒自己也试过了几个产品后，中和身边其他宝妈的意见选择了爱他美。

有人说“母乳总是可以预防疾病，它是婴儿‘接种’的第一种疫苗，母亲会通过将抗体传递给婴儿，让后者获得免疫力”，所以小舒比较希望为孩子选择一款能给宝宝如母乳般呵护的好奶粉。白岩松说：“有时候，我们活得很累，并非生活过于刻薄，而是我们太容易被外界的氛围所感染，被他人的情绪所左右。”

为了在这个复杂的世间谋得一席之地，很多人会不自觉随波逐流，圆滑柔软到失去自己。

可大多数时候，得到的不过是一句：你是个好人。

做一个时时照顾别人情绪的人不难，可一味迁就别人并不能收到意料中的肯定。

灯泡坏了自己换，20斤的大米自己扛，马桶堵了自己通，别人撒个娇就能解决的事，她从来都是默默自己做。

后来小米谈恋爱了。在跟男朋友在一起的第2个月，她小心翼翼的问男朋友：“同事都说我是女汉子，你觉得是吗？”

小她2年的男友愣了一下，突然温柔的摸摸她的头说：

“才不是，你是我的小姑娘。”

小米说，那一刻，自己的眼眶红了。陈皮从宋代开始已经入食入药。在药用上，陈皮有理气、健胃、燥湿、祛痰的功效，常用于治疗消化不良，疏肝理气，化痰健脾。

在入食里，广东人早已将它运用于粤菜调味、汤羹炖品、糖水、粥品之中，用以去腥提鲜，增添滋味。

尤其是广东新会陈皮，素有“千年人参，百年陈皮”的美誉，是“广东三宝”之一。

那么，日常保健中应如何使用陈皮呢？下面就一起来看看吧。中国人好以茶会客，看似简单的一杯茶中暗含了许多学问，除了泡茶讲究，斟茶、品茶、添茶都有讲究。而且在鉴别茶叶品质的时候，除了关注茶叶的整体状况，还需要捕捉一些细节。

就拿茶梗来说，有人把茶叶梗当垃圾，觉得应该挑出来，以免影响茶的味道；有的人把茶梗视为宝贝，专门挑茶梗喝，喜欢那种独特的滋味和香气。

今天就来解读一下小小的茶梗中的

茶梗属于茎的部位，里面的维管束负责运送营养成分，因此茶梗中的糖类物质和氨基酸类都显著高于芽叶。

糖类物质能够增加茶汤甜醇的滋味和稠厚的口感，且茶多糖对人体益处极大；氨基酸类物质不仅是构成了茶汤滋味的鲜爽口感，在加工的过程中，氨基酸的降解还能产生许多香气物质。有人喜欢收集字画，有人喜欢集邮，有人喜欢收集钱币，还有的人，喜欢收集石头。

石磨、石槽、石杵……这是从前农村必不可少的器具。还记得小时候老家有一个大石碾，听爷爷说那还是奶奶的嫁妆呢，这些物件在那个年代人们生活中的地位可见一斑。时过境迁，这些笨重的石器现在已经“退隐江湖”了。生活于城市之中，难免感慨，谧境难寻，草木稀疏。大隐于市，深居简出，怕也只有一方庭院，有石，有茶，有你……能增色红尘岁月，回归平淡生活。

如今回到古镇山村，修个庭院，筑间小屋，是许多人心之所往的追求。多少人甘愿丢下繁华，舍弃功利，于深深庭院栽花种草，品茶，赏石。享受茶叶融于水的惬意，一杯茶，滋养我心，滚滚红尘，期盼浮躁的心情安静些，再安静些；享受与石共语的时光，一方美石，静养我心，茫茫天地，惟愿飞逝的时光慢一点，再慢一点……不去管，那院外匆匆流走的韶光，还剩余多少。有位哲学家说过，世界上最大的悲剧或不幸，就是一个人大言不惭地说，没有人给我任何东西。心存感恩的人，才能收获更多的人生幸福和生活快乐，才能摈弃没有意义的怨天尤人。心存感恩的人，才会朝气蓬勃，豁达睿智，好运常在，远离烦恼。

顺风顺水的人，请想想逆境奋斗的人；无忧无愁的人，请想想拮据艰窘的人。只有充满博爱心、仁慈心、善良心、同情心、才能达到“人人爱我、我爱人人”的美好境界。

人常说：“施恩于人共分享。”“送人玫瑰，手留余香。”人生在世，要学会分享给予，养成互爱互助行为，给予越多，人生就越丰富；奉献越多，生命才更有意义。天人合一”的境界是人生的“不朽”，儒家生死观的基本观点是“死生由命，富贵在天”，因此，它重视的是生前，而非死后，孔子说：“未知生，焉知死。”生时应尽自己的责任，以努力追求实现“天下有道”的和谐社会的理想。

人虽是生活在现实社会中的有限之个体，但却能通过道德学问之修养（修道进德）而超越有限之自我，以体现“天道”之流行，“天行健，君子以自强不息”。孟子说：“存其心，养其性，所以事天，夭寿不贰，修身以俟之，所以立命。”

由此看来，儒家并不以死为苦，那么儒家的学者有没有痛苦呢？照儒家看，从个人说，如果，而更大的痛苦是来自其社会理想之未能实现。

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