第101章 学什么(3/3)

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胡仪也皱眉望着薛恒娘，此前轻视不屑的心情收了大半，沉声问：“依你之见，女学当学什么？”

你终于问出来了。

恒娘握紧拳头，深吸一口气，一字一句说道：“女子所学，不必异于男子。”

早在她出口之前，胡仪已猜到她会说什么。然而亲耳听到这一个一个字眼在高大空阔的大庆殿里回荡，仍旧不禁怒火中烧：“纯属异端邪说。女子岂能与男子一样？女子先天心智不齐，无法如男子一般，明辨是非。所谓妇人之仁，便是一味从爱上出发，并不能习得仁义礼智信等更深刻的道理。”

恒娘静静听他说完，方一挑眉，问道：“祭酒方才讲，论辩诘难要有根有据。请问你这番话，有什么根据？”

这样的质问，自是难不倒一生饱读诗书的胡仪。信手拈来，答道：“例如，汉献帝生于深宫之中，长于妇人之手，便是因为缺少男子教导，心性柔弱，终成亡国之君。历代女主临朝，无不任人唯亲，宠信近臣，偏听偏信，感情用事，有些许的聪明才智，也只用在鸡毛蒜皮，人情世故上，眼光只及于身周数尺，行事只凭个人好恶，无法谋长久深远。是以邓后手中失西羌，武后手中丢西域，胡后手中亡北魏。这些女子，不能说不知书，倒都是颇好读书的聪明女子，然而一旦临朝称制，往往短视昏庸，于家国天下何益？”

恒娘在学问上头，那是远远不如胡仪，只好相信他说的都是真的。想了想，问道：“请问祭酒，你说的这些女主，她们受到的教育，与男子一样么？”

胡仪板起脸：“这些女子，也是读史书经义的。自然是读一样的书，却无男子一样的成就。”

“不，不可能一样。”恒娘摇头，一边思索一边回答，“你说的是治国的才能，你拿她们比的是英明神武的君主。她们是被当做太子，当做皇帝一样被教导的吗？”

胡仪与她一起，脱口而出：“这怎么可能？”

等两人都反应过来，胡仪面沉如水，闭上嘴巴。

恒娘笑了笑，心里想得更加明白，更有把握：“当你们把女子关在内室的时候，女子便再也不能与男子一样的学习了。这些太后们，打小就是按照为人妻为人母的方式去教育的，就如盛娘子说的，她们被教导要柔顺谦退，要关注身边人的感受。翁姑、夫君、叔妹，远亲近戚，就是她们的全部。胡祭酒，她们按照被要求的方式长大，然后被推到女主的位置，自然只能遵从她们从小被教导的思考方式去行事。”

“祭酒刚才还举了汉献帝的例子，说他因为生于深宫之中，长于妇人之手，所以成了亡国之君。难道祭酒不知，从来女子都是生于内室之中，长于妇人之手的么？汉献帝的例子不正好能说明，任何人如果被关在家宅内室中长大，无法认识真实的世界，无论男女，都只能成为你说的样子吗？”

说到这里，已经十分确定，声音更为坚定有力：“女子所学，不异于男子，不仅说的是书本诗词，还包括为人处世，阅历实践。祭酒，你曾经赞过蒙顶客才智过人，方才也赞过盛小娘子是贤女子，眼界胸襟，大有男子之风。她们二位，没法去见识很远的地方，更多的人群，只靠着自己读书，已经能想明白很多道理。如果她们有机会，能够与男子一样，做很多实在的事情，譬如审理案件，比如治理地方，比如筹算国事，她们一定能够比现在想得更深，看得更远，你说对不对？”

“胡祭酒，我最近临时抱佛脚，粗粗看了一些史书。似乎打败仗，丢土地的皇帝也有很多，甚至还有给人家做干儿子的皇帝，有何不食肉糜的皇帝，有宠信胡人导致国家内乱的皇帝。这些皇帝，可都是男的呢。”

她一口一个皇帝，举了无数昏君的例子，浑没意识到，在场可有一个货真价实的皇帝在听着。

丹陛之上，宽大御座里，胖子脸上的笑容渐渐消失：还能不能叫人愉快看戏了？

”

盛明萱转过脸，纱幕有一阵细微的颤动。她知道恒娘不喜欢她，恒娘不止一次，明确地表达过这个想法。可是在刚才的话里，她将自己与安若相提并论，她承认并肯定她的才华，恒娘甚至认为，若有机会，她盛明萱还能做到更多，更好。

更多，更好？还有什么，能够比得上做个名垂青史的贤妃？

盛明萱在纱幕下用力闭上眼睛，好让自己不要去多想。女子最要不得的，就是野心，抱负，痴心妄想。