第七十五章 迂回之计 连珠譬喻(1/3)

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御孤乘自以为会意，静待归无咎的价码。孰料归无咎却反倒闭上双目，沉吟不语。

见状，御孤乘平静言道：“话有两说——你我也不必兜圈子。这三种神通相合，的确是我真正决胜的手段。”

归无咎点头。

以御孤乘的傲骨，自然不肯贬损自家手段，来达到讨价还价的目的。

但御孤乘又道：“只是缺损的那九十七个字，虽然于那神通有损，以至于伤其实用；但并非是不可弥补。若是御某潜心钻研时日，终究能够将这一缺陷补足。”

这并非是斤斤计较；纵然天资卓越如归无咎、御孤乘，行事依旧有尚需谨守的一般分寸，而不至于荒诞行事，轻重失措。

归无咎再度点头，只是依旧未发一语。

当初自半始宗小界之中发现的这物，归无咎早知其奇货可居，故留待有时，待价而沽。今日揭晓谜底，其价值之高，尚在自己预料之上。

原本归无咎的第一反应，自然是拿此物换取进入“灵山”的机会。

但是转念一想却是不妥。

归无咎一身《通灵显化真形图》功法精微莫测，其“玉鼎失足”之象早已被甚好的掩藏，早已非未入道时那般自然外显。人道宗门之中，纵然是天玄上真，以及人劫道尊化身，皆未能看破谜底。

但是迄今为止，此事并未能够瞒过两人：一是孔雀圣祖；二是阴阳道主人。

甚至不必多费唇舌，二人更已点明逆宇玄石乃是自己修行之关键。

和秦梦霖互通识忆之后，归无咎对于巫道之中的秘辛亦能略知一二。

人妖两族之道术境界，除却妖族本力较壮大的这一优势外，其余层次划分几乎完全相同。元婴之后，人修有化神步虚离合三境，妖修有三转蛰眠。其后天玄境与妖王层次，亦大致相当。

而巫道却有所不同：巫道之中的尊贵名位，号称为“一祭大巫”至“九祭大巫”不等。

这“一祭大巫”至“九祭大巫”虽是九数，但并非恰好便是九人。有的名位空悬；有的同名之下，却有数人。以实力而论，“九祭大巫”几是巫道终始之境，至高无上；“八祭大巫”次之，同样智周一界，深不可测。

而“一祭大巫”至“三祭大巫”因为历久以来实力较弱，又通常是有资历较浅、新近破境之人担任，于是渐渐降了一等，不再自称“大巫”，转而以“巫使”称之。至于四祭至七祭的四种种名号，却并非一定是数目大的较为优胜。

纵观一至七祭大巫，实力高下参差不齐。最弱者仅仅介于离合境与天玄境之间；而最强的二三人，却仅仅较人劫道尊略逊一筹。

当今巫道，并无“九祭大巫”驻世，实力最强者，乃是唯一一位八祭大巫。此人实力已在人劫道尊之上，与阴阳道主人相若。

若是光明正大的造访巫道，必遭这位八祭大巫暗中探查。

到时候，归无咎的秘密，显露无疑。

天平两端，一者是归无咎道途成败的关键，另一却是御孤乘压轴手段的一个瑕疵。

两者之间，孰轻孰重，不言而喻。