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首发：~57 思想恶魔（3）电车难题
这种假设，是一种折磨。
无论怎么选，都至少要杀死一个人！
唯一不同的是，自己可以选择杀死一个人，或者杀死五个人，只有数量的不同！
这是他们这一生中面临的最棘手的问题。
很多人恐惧了，他们不知该如何选择。一直以来，他们认为自己的本性是善良的，甚至自认为应该比世界上大多数人都更善一些，如果必有一个或五个被疯子绑架的无辜人士将会因为他们的选择而毙命，这……
如何去选？未免太难！
就连齐槐、朱宝林、何庚、安德勤等诸位活了大半辈子的老先生也都皱眉，显示出内心的焦虑和矛盾。
说到底他们也只是一个有血有肉的普通人，也许工作中可以做到“杀伐果断”，但工作中的“杀伐果断”所导致的任何后果都并不会“如此残忍”，而且像泛着乌光的毒剑一样直插内心。
台下的众多心理学学者也陷入两难境地，这与当今心理学界研究的课题迥然不同，他们已经确定王寒提出了一个“新问题”，但这个问题却令他们所有人措手不及。如果王寒提前几天把这个问题在网上放出来，也许此刻他们能有一些心理准备，然而乍一看到这种问题，人心中的“道德”便开始出来作祟，我怎么能有意识的开着车碾死一个人呢？那也是一条活生生的人命啊！随后“理智”又跑出来与“道德”较劲，死一个人与死五个人，不是一个人的代价更小一些吗，救五个人有何不妥？牺牲一个人而救更多的人，我这样想有什么错！
这是一个黑暗阴森的囚笼，一个血腥刺鼻的牢笼，一个不见天日的樊笼，一个直面人性的困境！
王寒知道抉择的困难，前世他在大学里上“营销伦理学”课程的时候，老师曾经讲到过这个问题，第一次被问及这个问题，王寒整个人都懵了一大圈，当时他可没少为此纠结。
现在，也该轮到别人了，这种恐惧感能令人颤栗，这种新鲜感又能令人欲罢不能，就像看恐怖片、悬疑片一样，更多的人并非是想亲身经历这种选择，而是看着别人做出选择，从而洞彻人性的面目。
而王寒之所以在心理学大会上做这个思想实验，并不是仅仅因为他上一世学过这个，主要还是因为这是他解锁的《异类心理学》一书中开篇第一个实验，称为“电车难题”，或者叫“列车困境”，是伦理学领域最为知名的思想实验之一。
这个实验对人的考验是极大的，不仅考验人的“道德”，还考验人的“理智”。当然这里的道德并非标准道德，这里的理智也并不一定就是真正的理智，人们经常会以为自己做出的决定“富有道德”“秉持理智”……
大屏幕上的倒计时一秒一秒的过去。
匆忙之下，有人咬牙作出了决断，有人默不作声的按下选择键，有人迟迟未能决定……最后无奈只能选择逃避和放弃。
做完选择后，又呼哧一声仿佛松了一大口气，坐在座位上双目呆滞，或者窃窃私语。
“好，时间到！”王寒宣布第一轮实验结束，走向讲台上的控制电脑查看实验数据。
在现场诡异的氛围中，历史的车轮开始前进了，轰轰隆隆滚动起来发出了巨大的轧声。
通过j站在线直播，这一实验在外界迅速造成极大轰动，海外频道中登录的西方学者看到译文字幕后，眼睛都瞪圆了，嘴里直呼上帝。
“这就是华夏的心理学？这个叫王寒的东方人是恶魔吗？”
而另一边，南都大学体育场，为了给王寒发起的华夏心理学大会捣乱，弗朗茨故意将心理学讲座选在了这个场地开阔的地方，这里能够容纳更多的人数，如果因为自己精彩的演讲，风头盖过了华夏心理学大会，那乐子就大了，整个华夏都等于被他踩了一脚。
可事实却好像不是这么回事。
台下围观的不少，以华夏各大高校的学生为主，有人对王寒感兴趣，自然也有人对弗朗茨感兴趣，但怪就怪在这些人都在场地外面围观，真正入座的，只有一百来个人，其中一半还都是赵氏父子特意安排给他用来撑场子的，就像当年蒋军打完了一个地方，老蒋说要看到城中安居乐业欢欣鼓舞的场面，下面的将军便让大头兵们换了旧衣衫冒充老百姓对蒋感恩戴德，结果不伦不类丑态百出，小小可笑可笑。
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