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首发：~第32章 人之初，性本善
儒家的名气很大。
跟墨家齐名，是各国传播最广的学问。
可惜，此时还不受七国待见。
倍受各国国君钟爱的，是法家，是纵横家，是兵家……是一切可以提升国力的学说。
强盛得让人绝望的大秦，是鞭策六国国君善待各家学说的主要力量。
因此。
嬴政在听到“以礼敬人”方面的讲述时如获至宝，迫不及待地将这部分内容记录下来。
当他听到国师将孔子捧到圣人的高度时，就有些不满意了。
一帮穷酸。
只会骂人没有别的本事，岂可称圣？
还有。
为何要敬重奸诈的商贾之徒？
农人、工匠获得所有人的敬重，也不是不能理解的事。
粮食，工具都要这些人勤劳的劳动才能产出。
商贾从来都不是什么好东西。
他们是奸诈狡猾，奢靡懒惰，胆大包天的贱人。
不该受到尊重。
更遑论敬畏。
心里的质疑和惊讶，以嬴政此时商贾的身份不好问出来。
嗯，他还知道自己此时化名赵真，而不是威震天下的秦王。
罗毅感官很敏锐。
滔滔不绝讲述的过程中，察觉到赵真突然粗重起来的呼吸声。
却也没放在心上。
此时的商贾，是人人都可以践踏的对象。
赵真听到需要敬畏商贾，略显激动，也是人之常情。
他依然自顾自地灌输着见解：“有了敬畏，便有了礼仪。”
“设立皇天后土碑，四时祭祀，正是感谢这方天地带给我们稳定的收入保证。”
“设立宗庙四时祭祀，是感谢先祖的丰功伟绩，为后人创造了无与伦比的辉煌……”
“有了敬畏，与人相交时需要一套规范的礼仪来表达这份尊敬。”
“只是，还不够。”
“此前表达尊敬和敬畏的礼仪，只针对王公贵族士人大夫阶层。”
“并没有真正深入到万千黎民中去。”
“等有朝一日，一国之尊也对庶民行礼，才是真正的礼敬大世。”
“这种事，又不能用律法的形式强制要求大家遵守礼仪。”
“只能用别的办法引导。”
“所以，才有了以德育人的提法。”
“人之初，性本善。”
“这是以德育人的基础。”
“没有什么人，是天生的坏种，孽障。”
“每一个婴孩在诞生之初，都是最纯洁、最纯粹的人。”
“所谓赤子之心，由此而来。”
“他们长大后变成什么样，取决于生活环境和教育资源。”
“通过教育环节，教导孩子们崇尚仁义礼智信等高尚品德，他们中的绝大部分人，都会变成于家于国于社稷有用的杰出人才。”
“大秦给不了所有孩子优渥的生活环境和教育资源。”
“这些东西，都是贵族和世家大阀的专属。”
“庶民只能吃土。”
“这其中有贵族和世家大阀的自私作祟，却不是主要原因。”
“最根本的原因，还是大秦太穷了。”
“生产力跟不上时代需求。”
“我忙前忙后研究了四个多月的犁铧，可以改变这种现状。”
“只要大规模的犁铧普及到每个农人手里，就能大幅提高农耕生产效率。”
“原本需要五个人干的活，以后只需要两个人就能干完。”
“配合堆肥法和镰刀、耧车之类的新式农具，甚至可以把两个农人可耕种的田地提升到百亩左右。”
“至此，劳动致富会变成可能。”
“勤劳的农人，从此不会世代挨饿受穷。”
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