第 235章 盗亦有道(1/1)

首发：~第 235章 盗亦有道

不管你是否情愿，生活总是在催促着我们向前进，从整装待发、到起程跋涉，最后是停下脚步，开始享受奋斗出来的成果。

生活好了，人也就有了盼头，日子才能过的舒心，在经历了多年的穷困之后，今年老百姓脸上的笑容，明显要比往年都要灿烂。

职工们的饭菜都打完了，厨房的人才开始用餐，何雨柱一连做了七八道菜，最好的当属那一份狮子头了，本来他是准备给自己留一份的，只可惜让李红给觊觎走了，没办法，他也只能去吃工作餐。

眼看四月已经过半，明天就是一年之中的谷雨了。

《通纬孝经援神契》：“清明后十五日，斗指辰，为谷雨，三月中，言雨生百谷清净明洁也！”

老话谷雨谷雨，说的就是谷子得雨而生也，这时庄稼地里的农作物正需要下雨的时候，有利于它们的成长，特别是麦子等农作物，雨水对于它们来说尤为重要。

何雨柱之前对二十四节气根本没有什么了解，现在这个年代，老百姓大多都是靠天吃饭的，自从他和李红学习了中医之后，忽然又对传统文化来了兴趣，不禁研究了很多关于药材方面的知识，就连古时候的天文算法、风水秘闻、妖魔鬼怪之说也偷偷看了很多，不看不知道、一看吓一跳，古人的世界真是太神奇了。

这还得益于他从黑市弄来的古书，可以说是五花八门，各方面的知识都有涉及，翻阅一段时间后收获也不小。

其中有一本《天象阵星图》，里面就记载了很多关于天文方面的解释，其实这本书还有一个名字，叫做《观天星象图》，是唐代一名道士所著，他道号随风道人，因为他本名叫做张探玄，所以又号称探玄散人，开篇就是一副神仙图画，画中是一个中央天神正襟危坐、头上戴着“山形冠”、四周还有“四神”环绕，上朱雀、下玄武、左青龙、右白虎，画基端画的是女娲及南斗六星，女娲人首蛇身，怀中抱着一个圆光神轮，又叫月光轮，画右边是伏羲及北斗星，伏羲模样是人首蛇身，怀中也抱着一个光轮，叫日光轮，气光轮的中心还有一只金乌盘坐。

图两侧还有两句偈语：观日月星斗云篆，窥天地无数秘境。

此书一共分七品八卷，而何雨柱收集来的正好是全套，实在是太幸运了。第一品第一卷则是引用了《淮南子》里面的天文训一说，道始于一，一而不生，故分而阴阳。阴阳合和而生万物，故曰:一生二，二生三，三生万物。

这不难理解，和老子的《道德经》有异曲同工之妙，他认为宇宙之气“清扬者薄靡而为天，重浊者凝滞而为地”，阴阳为日月，阴阳又分化成四象，何雨柱对太极已经有些研究了，所以他觉得这个说法，想必就是古时候的宇宙构成论，也是古代唯物主义公认的定论。

为什么会这么说呢？因为书中还有这两句话，“道始于虚霩”、“道始于一”，认为在天地未形之前，整个宇宙是个浑然一体、没有定型的&34;虚霩&34;，就是个浑涵不分的“一”。

在《原道训》就是《淮南子》的首篇，里面也这样说过，“所谓无形者，一之谓也;所谓一者，无匹合于天下者也，卓然独立，傲然独处，上通九天，下贯九野，圆不中规，方不中矩，大浑而如一！”

所以何雨柱是这样分析的，“道”就是“虚霩”之道，是“一”之道，归根结底还是万物之道，即“万物都有道”，这不是明确的唯物主义又是什么呢？

此书的八卷分为——占象、观宅、相鸟、配卦、译音、善德、明道、悟心，前五种更像是现代学的理课，而后三种就趋于玄学了，因为它和《道藏》有关系，这也是何雨柱最为感兴趣的地方！

就拿里面的‘明道’一篇来讲，大量引用了“葛洪”的《抱朴子》，细分为八大秘境，畅玄论宇宙所讲的就是玄学的根本，仙经说的是神仙流派，其余的像什么金丹、至理、仙药、道意、极圣、藏经等，都是高深莫测的学问，他一时半会也理解不了，但往往越是高深莫测，就越是吸引人，何雨柱也不例外！

再说回《星象图》，首篇的天文图大致可分为三个部分，上图是观星——对应的是二十八星宿，用来推演天气变化，下面则是万物的变化，就是一年之中的二十四节气，而中间部分就比较深奥了，正是《淮南子》天文中所说的“五星”观位。

这里面的五星之说又和八卦有着联系，“东方即属木，其帝太皞，其兽苍龙、南方属火，其帝炎帝，其兽朱鸟、中央属土，其帝黄帝，其兽黄龙、西方属金，其帝少昊，其兽白虎、北方属水，其帝颛顼，其兽玄武！”

因为中央神兽是黄龙，与东方苍龙还有所区别，所以图中间画的是戴山形冠的黄帝形象，这里就突出了“五行”观念，在汉代是比较盛行的。

中间图还有另一半，则是伏羲女娲一族的形象，伏羲女娲不光是人类始祖神又兼日月神，被画在上面，既有日月经天之意，又与中间“五星部分”相呼应，这就构成了完整的“阴阳五行”图。

背景图是南北斗，北斗是由七颗星组成，南斗由六颗星组成。其实古人很早就认识到北斗星的天文意义，比如司马迁同志就曾在《史记》中说过“斗为帝车，运于中央，临制四乡，分阴阳，建四时，皆系于斗”，南斗又是二十八宿中的斗宿，刚好和北斗的位置相对，所以就有北七南一的说法。

在东汉以后，早期的道教就比较热衷于宣扬‘南斗注生，北斗注死’，从而将南北斗之说给神化，由此可见，南北斗在民间信仰中早已有了重要的位置，所以民间就有了二十四节气，

“北斗七星，又临近紫薇宫南，在太微北边，是谓帝车，以主号令，运乎中央，而临制四方，建四时，均五行，移节度，定诸纪，皆系于北斗”

又因为斗转星移，所以细分为——立春、惊蛰、清明、立夏、芒种、小暑、立秋、白露、寒露、立冬、大雪和小寒等十二个大节气，还有——雨水、春分、谷雨、小满、夏至、大暑、处暑、秋分、霜降、小雪、冬至和大寒等十二个小节气。

针对这些节气，民间还衍生出了不少关于过节的习俗，比如喝谷雨茶，在南方比较盛行，这个何雨柱比较了解，特别是福建的茶农们，说真正的谷雨茶，其实就是在谷雨这一天新采的鲜茶叶所制成的茶叶，才叫做谷雨茶，而且必须要上午采的。谷雨茶色泽翠绿，叶质柔软，又富含多种维生素和氨基酸，香气宜人。

传说谷雨这天的茶喝了会清火、辟邪、明目等。所以谷雨这天不管是什么天气，茶农们都会去茶山摘一些新茶回来喝。

另外还有祭海、祭仓颉、祭海、走谷雨、谷雨贴、赏花、赏牡丹等，都是各地不同的民俗风貌，但在何雨柱看来，还是赏牡丹来得高雅，俗话说“谷雨三朝看牡丹”，牡丹花又被称为谷雨花、富贵花，谷雨时节赏牡丹已绵延千年之久。

清顾禄《清嘉录》曰：“神祠别馆筑商人，谷雨看花局一新，不信相逢无国色，锦棚只护玉楼春”

只可惜在京都是看不到了，这里又没有相国寺，要不然拉着冉秋叶去看一看牡丹花开，也不失一番雅致。

相传是水神孕育了最富贵的牡丹，而水神又是上古大神伏羲的小女儿，游泳时溺死，没像炎帝小女儿精卫化厉鸟，衔石填海，而转型主管洛河水神，所以她又称洛神，洛神又叫宓妃，她又是一个大美女，髣髴兮若轻云之蔽月，飘飖兮若流风之回雪，可把曹家二代人迷的神魂颠倒！

唉~，曹贼啊，何时能绝乎？