第1章“五帝”的传说(1/1)

首发：~第1章“五帝”的传说

中国古代有“三皇五帝”的传说，所以，《史记》一开篇，就写了《五帝本纪》，记述了黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜这五帝的事迹，对他们的出身、功德和传位情况，都说得清清楚楚。颛顼、帝喾、尧、舜这四帝，都是黄帝的嫡系子孙。黄帝是“五帝”之首。

黄帝出身高贵，是黄河流域一个部落首领的儿子。《史记》说，黄帝姓公孙，名叫轩辕。传说黄帝的父亲叫少典，少典的父亲，就是“三皇”之一的伏羲。

当然，关于远古人物的传说很多，这只是其中之一。不过，黄帝出身高贵，不是一般的平民，是可以确定的。

黄帝姓公孙，在古时候，公孙可是一个高贵的姓氏。在帝王诸多儿子中，准备继位的称为太子，其余的则称公子，公子的儿子就叫公孙。所以，古代凡是姓公孙的，都是出身贵族。黄帝能够成就大业，除了他本人的功德以外，与他出身高贵也有关系。

黄帝那个时代，是神农氏掌管天下。但神农氏已经衰弱，无力控制各个部落，部落之间相互攻打，天下大乱。黄帝就习兵练武，整顿军旅，讨伐那些不来朝贡的部落，使得各部落都来归从。然后，通过几次大战，征服了炎帝，打败了蚩尤，统一了黄河流域。

炎帝、蚩尤都是部落首领，他们的部落与黄帝部落相融合，就形成了华夏民族的主干。各部落都尊奉黄帝做天子，取代了神农氏。因为轩辕有土德之瑞，土是黄色，所以称为黄帝。

黄帝统一各部落以后，建立了古国体制，制定职官制度，推算历法，播五谷，兴文字，制乐器，创医学，开创了中华文明。黄帝被尊奉为中华“人文初祖”，位居“五帝”第一位。现在的人们，包括世界各地的华人，都承认炎黄是我们的祖先。

《史记》说，黄帝有二十五个儿子，其中正妻生了两个儿子，长子叫玄嚣，次子叫昌意。黄帝以后的帝位，都是由这两个嫡系儿子及后代往下传承。黄帝死时，把帝位传给了次子昌意的儿子颛顼。

颛顼帝具有圣人的品德，沉稳而有机谋，通达而知事理。他耕种庄家，养殖牲畜，制定礼仪，教化万民，天下没有不归服的。他被列为“五帝”的第二位。

颛顼去世以后，把帝位传给了玄嚣的孙子帝喾，帝位回到了黄帝长子这一支。帝喾生来就有灵气，耳聪目明，可以了解远处的情况，可以洞察细微的事理。他仪表堂堂，道德高尚，仁德而且威严，温和而且守信，上顺天意，下解民忧。帝喾治理各部落，像雨水浇灌农田一样，不偏不倚，十分公正。凡是日月照耀的地方，风雨所到的地方，没有人不顺从归服。帝喾名列“五帝”第三位。

帝喾去世以后，把帝位传给了自己的儿子，先是传给长子，因长子表现不好，又由次子继承了帝位，这就是尧。尧富有但不骄傲，尊贵却不放纵。他穿黑色的衣服，戴黄色的帽子，坐白马拉的红色车子。他根据日月出没和星辰位次，制定历法和节气，推进了农耕文明，使天下百姓受益。

尧最大的贡献，是打破传统习惯，没有把帝位传给自己不肖的儿子丹朱，而是让给了舜。丹朱怎么不肖呢？《史记》说他“桀傲骄横、怠情放荡、荒唐怪诞、聚众淫乱。”确实不像话，没有一点帝王的样子。尧知道自己儿子的品行，就把帝位禅让给了舜。尧和舜是“五帝”中的后两位。

舜是什么人呢？《史记》写得明明白白，舜的曾祖父叫句望，句望的曾祖父就是颛顼，舜是颛顼帝的第六代孙，帝位又回到了黄帝次子这一支。虽然当时舜的家庭已经败落，他已经沦为平民，但仍然是黄帝的嫡系后人。尧没有把帝位传给亲生儿子，而是禅让给了血缘关系较远的舜，这体现了尧的无私和伟大。

舜去世以后，把帝位传给了禹。禹是何人？《史记》说：“禹的父亲叫鲧，鲧的父亲叫颛顼。”也就是说，禹是颛顼的孙子，关系更近了。

关于黄帝时代的事情，没有同时期的文字记载，而是传说。传说也是历史，是口传的历史，不一定都是真的，但也不一定都是假的。司马迁说，他写《五帝本纪》，参阅了《尚书》、《五帝德》、《帝姓系》等许多古籍，还到全国各地广泛收集“五帝”的事迹，因此还是有些根据，并不是随意编造的。而且，司马迁因为对“三皇”的传说把握不准，便不写“三皇”，只写“五帝”，可见其治学之严谨。

后来，唐代的司马贞补写了《三皇本纪》，当然也是根据传说写的。“三皇”，是中国古代社会三个杰出的部落首领，比黄帝早。“三皇”是谁？有多种说法，比较多的说法是：燧人氏、伏羲氏、神农氏。另外，也有华胥氏、有巢氏、女娲、祝融、盘古等其他说法。

“三皇”和“五帝”，被人们尊称为“三皇五帝”，都是中华民族的祖先。其实，传说中的“三皇五帝”，并不是真正的帝王，而是当时的部落首领或部落联盟首领，后人尊奉他们为“皇”或“帝”。

对于口传历史的真实性如何，我们既不能轻易肯定，也不宜轻率否定，而是应该不断地进行深入挖掘和研究。探讨历史的任务，还要依靠人们的不懈努力。