第21章 神队友默契配合，刺王僚鱼腹藏剑（3）(1/1)

首发：~第21章 神队友默契配合，刺王僚鱼腹藏剑（3）

季札虽然富于才学和修养，但是对权位相当淡漠，充分继承了他的先祖泰伯的优良传统，几次拒绝继承王位。寿梦呢，始终不依不饶，临终前，对其他三个儿子说：“你们弟兄四人，最数季札又贤明又能干。要是他能做国王，吴国准能治理得很好。我要立他为太子，可他就是不干。既然这样，我给你们下一个命令，我死了之后，王位就传给老大，老大再传给老二，老二再传给老三，由老三传给季札。你们要给我记住喽，你们的王位必须传给兄弟，千万不能传给自己的儿子。这样，虽说是季札最小，他也有做国王的份儿了。不是我对季札偏心，这可是为了咱们的国家着想。谁要是不服从我这个命令，那他就不是我的儿子，我到了阴间也不会放过他。”

寿梦放了一顿狠话，然后就驾鹤西游走啦，剩下的事儿，他可是不管了。不过事实证明，这个寿梦还真不是偏心，季札确实是有过人之处，后来成为了我国历史上有名的政治家、思想家、外交家、文艺评论家，其美学观点对后代美学，尤其是儒家美学思想产生了重要影响，后世并以其名借指善于鉴赏音乐的人。

再说寿梦的三个儿子，父亲的临终遗言等于是发下了诅咒啊，那谁敢不听啊，于是，坚决贯彻父亲的遗命。再说了，他们都很爱护自己的幼弟，也都觉得自己的德能远在这个弟弟之下。

寿梦去世以后，长子诸樊继承了王位，他一边料理着父亲的丧事，一边命人找回季札，并准备在丧期满后便将王位传给弟弟。可是，他这个一根筋的弟弟却再一次推辞：“我听说曹宣公死后，各国诸侯和曹国的百姓都不满新立的国君，都想要立宣公的另一个儿子臧为国君，子臧得知后干脆离开了曹国，以成全现任的曹君继续在位，世人都觉得子臧能够遵守节义。兄长您作为嫡长子，原本就是合法的王位继承人，您继承王位，那是天经地义顺理成章，吴国百姓谁会说您？可要是我当了国君的话，反而就显得不合适了，何况我也没有什么才能。您要是再逼我，我情愿像子臧那样，离国出走。”

诸樊还是语重心长地对季札说：“兄弟呀，实现父亲的遗愿是一方面，另一方面，这也是吴国百姓的意思啊，民心所向，你就遵从了吧，我们兄弟几个也好对父王、对吴国百姓有个交代呀！”

季札听完没吭声，诸樊还以为是他的大道理让弟弟有所触动了呢，还挺高兴，心说终于完成任务了。但是没想到，第二天就有人向他报告，说季札抛弃了家室财产，跑到延陵的深山老林里当起了农民，延陵，就是现在的江苏省丹阳市延陵镇，他躬耕劳作，以此来表明自己坚定的志节。

诸樊听了就是一愣啊。非要让季札继位，自己就要失去季札；不让季札继位，季札还能辅佐自己。这哪头儿上算呢？为了挽回季札，诸樊只好放弃了让弟弟继承王位的打算。

既然这条道走不通，那就按照父亲的意思来吧，以后传位给二弟、三弟，到时候有父亲的遗命，他季札还能违背父亲的遗命不成？可是，诸樊就不想一想，季札早就几次不听父亲的话了，还在乎再多一次违背遗命？不过，诸樊又一想：“不行啊，我要是活到老才死，然后把王位传给老二，老二再传给老三，三弟之后才轮到四弟，那四弟还能做王吗？不行，我得另想个主意。”于是，诸樊就亲自带兵去攻打楚国。结果，楚国大败，可是诸樊却被敌人给射死了。

将士们护送着诸樊的灵柩回来，大臣们就按照先王寿梦的命令，立二公子余祭zhai为吴王。老二余祭zhai心想：哥哥并不是真的死在敌人手里呀，他是故意去寻死啊，为的就是要把王位让给四弟。明白了这层道理，老二也出去跟楚国打仗，也死在了战场上。

老三夷昧就跟季札商量：“兄弟，你就别再谦让了，你看两个哥哥因为要把王位传给你，都死在了战场上，难道你非要看着我再死了，才肯来做这个国王吗？”

季札说：“三哥，您这是什么话？您就是真的不在了，我也不会来做这个国王。三哥您就放心大胆地做您的国王，我一定会好好的辅佐您。可要是您再让我做什么国王，我宁愿去死。”

夷昧实在没有办法说服这个弟弟，只好自己做了国王。夷昧在位十七年，到了公元前527年，得了重病。夷昧临死前，把季札叫到身边，拉着他的手说：“兄弟，看来我是走到头了，这次，你该按照父亲的遗命来接任王位了吧？”

没成想，季札还是不肯继位，竟然偷偷地又跑了。

这么一来，事情就难办了，王位该让给谁呢？国不可一日无君呀！按照先王寿梦的遗命，兄弟传位到季札做王为止，如果是季札顺理成章地继承了王位，那么就应该恢复世袭制，季札再传位给他的嫡长子。可现在的问题是季札走了，这王位到底该传给谁，大臣们就分成了两派，一派认为该传给诸樊的嫡长子光，另一派则认为该传给夷昧的嫡长子僚，双方的意见都有道理，就这样僵持不下。到了，支持老三夷昧的一派占据了上风，他的儿子公子僚继承了王位。

本来说好了哥四个轮流坐庄，可是轮来轮去轮到末了，却成了老三一家独大，身为长子长孙的公子光自然是心中不服，他心里想：如果是四叔当了国王，那轮不上自己，自己也就认了，可现在四叔并不想当这国王，而我的父亲是老大，是四个兄弟里头一个继位的，我又是长子长孙，这王位怎么着也得给我呀，凭什么给他僚呢？在国人和当时的君子们眼中，吴国兄弟四人互让君位的行为，实属仁义和道德的典范，并且在各国的百姓中都传为美谈，可在公子光看来，这种接力赛似的王位谦让继承，简直就是傻的可笑，而且虚伪的很。现在是处于乱世，礼乐崩塌，上至君王、下至百姓，都没有什么仁义道德可讲，更何况这是一个国家的君王之位呢！谁来继承，那是关乎到未来国家命运的，怎么能像小孩子过家家那样随意的让来让去呢？哪一个国家的权力更替不是充满了腥风血雨，一不小心，就会亡国身死，哪有像他父亲和叔叔这般和谐的谦让？简直就是笑话！