第二五五章 藏宝库(7/12)

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就在供奉铜像的供桌下边，发现了一个密道。

一般情况下，佛塔都修建有地宫，将最重要的东西，或者大德高僧的遗骨，或者舍利子，或者一些重要的宝贝，藏在地宫下边。

说白了，佛塔就是和尚的坟。

就如同俗世中的帝王将相一般。

和尚，尤其是有名望的和尚，死后都会将遗体扣在缸中，然后埋在塔下。

后来，和尚死后都会被火化，然后将身体里烧剩下的一些类似于琉璃一样的结晶东西供奉起来，这就是舍利供奉的由来。

据说佛陀和高僧大德们留下舍利，能使世人怀恋企慕，而生渴仰之心，信顺佛法。

佛本来无生灭，之所以灭度而不久住于世，乃是一种方便示现，是为了避免众生升起依赖心，甚至升起厌烦懈怠的心。

《法华经》中有云：“若见如来常在不灭，便起憍恣，而怀厌怠。

不能生难遭之想，恭敬之心，是故如来以方便说，比丘当知，诸佛出世，难可值遇。”

佛示现灭度后，留下舍利，让众生建塔供养，便是令众生供敬难遇之想，睹舍利而思见佛。

乃至“一心欲见佛，不自惜身命”，由此而勇猛精进地修行。

如果所有信众至诚恭敬，供养佛的舍利，便会感应道交，感佛现身。

对于舍利子的形成有几种说法。

其一是，绝大部分的信众认为，舍利子是僧人生前因戒定慧的功德熏修而自然感得。

科学上则大多推测，认为舍利子的形成与骨骼和其他物体共同火化所发生的化学反应有关。

另有民间流传认为，人久离淫 欲，精髓充满，就会有坚固的舍利子。

林语虽然是个无神论者，不信什么宗教，但是对这些佛教的东西还是心中有一些敬畏的。

至少，林语认为，佛教的劝人向善、导人开悟的做法还是应该受到尊重的。

林语犹豫了一下，最终还是决定进去看看。

如果是通的，那么就说明这下边仅仅是个藏东西的密室。

如果是个封死的，那么就很可能是这座塔真正的地宫。

如果是地宫的话，林语不进去也罢。

对于一些所谓的宝物，林语还真的是不感冒的。

毕竟现在已经是今非昔比，手里又不是很缺钱。

再说，即使缺钱，来钱的办法太多了，对于林语来说，都不是事儿，随随便便就能搞到。

林语掀开了供桌上的布帘，露出了后面的一道小暗门。

轻轻一推，暗门就向内打开了。