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首发:~第1239章 原来我是真的会
只要这个资源分配模式还会让人陷入生存的难题之中,那么这个世界上就不可能有某个哲学思想能改变人心,某个道德规范能让人全部遵循,无论它的逻辑推理是多么严密合理,道德上是多么完美无缺。
古代每一次大灾难,背后都是人祸,而这也是让人类不断前进,最无奈的方式。
古代大饥荒,饿殍遍野时,是真的世上仅存的粮食不够大家活命吗?
无非囤积居奇。
大饥荒前,富人骄横奢靡,社会风气非常败坏。
而穷人,只要有口吃的,就一味听之任之,甚至互相踩踏,麻木不仁,助长了所谓的丛林法则泛滥成灾。
自然灾害本来就是有规律的,常存的,甚至视社会抗灾能力而定义,同样一件事,有时是灾,有时就只能算是风景。
灾害来时,富人仍旧骄横,依旧天天美食,甚至是继续浪费肉食品和粮食。
而更有甚者,炒作粮食价格,而有少量土地的那些人,为了吃口饭,廉价出售,来获取那些大地主的一点粮食。
而没有土地的人,面临饿死,甚至也只能卖儿卖女。那么,他们在走投无路的情况下,就会联合起来进行斗争,爆发农民起义。
这些曾经有点土地的人,和落魄的一些有能力的人,就会成为中坚力量,带领那些没有土地的群体。
而一些有些良知的大地主,看到了机会也会参加进来,提供资源,因此就组成了武装力量。
当这些人成功了,就会改朝换代,吸取前朝的失败教训,然后减息减租修养生息,让所有底层人民看到了希望。然后再清理上一个朝代,就积累了原始财富。
假如他们失败了,也可以迫使古代朝廷改变以前做法,惩治一下大地主阶级,因此它和起义成功一样,也可以推动社会向前进步。
也就是说,古代每一次天灾,在好的朝廷时不会出现太不好的现象,世上存的粮食也不会发生饿死人。
内忧外患,正是变革的动力。
各种乱象不过是证实了私人本资的强大。
因此,必然的逻辑是,随着某阶级在经济上取得了压倒性的优势。它势必要谋取相应的地位。
除了讨伐这些前台的跳梁小丑,还要认真思考这个国家将何去何从。
生产力和生产关系,原本就是相辅相成,只不过以前的重资本投入到了城市里头,偏偏整个生产体有问题,什么都靠外面输送。
随着矛盾积累,自然就会不断爆发冲突。
对这些,曾经是多么警惕,花了数十年教育,教员的论著,那写得是清清楚楚。
辞海生物篇,说基因时还特意写了,要警惕帝国主义用这不都发生了吗?
现在我给出你们前进的方向,是为了团结你们,如果不接受,林昭应该有预案。
“走了你休息吧。”
“一会我去做早餐。”
“嗯,如果看史书觉得不舒服,可以先放一下。”林昭走到门边开门。
肩膀被林双按住,她回头。
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