第10章 太古时期的鄂州人是一群靠手艺干饭的人(1/1)

首发：~第10章 太古时期的鄂州人是一群靠手艺干饭的人

历史上九黎部落是与蚩尤部落和炎黄部落平起平坐的，一样受到人们的敬仰。那为什么后来九黎部落淡出历史呢？这与华夏文化的正统论有关。

为了统一百姓思想，有人把炎帝黄帝塑造为正义化身，强调克制私欲，恢复礼仪，崇尚自然道德的华夏文化，使九黎部落边沿化。

黎民百姓之后，炎黄部落的首领黄帝为了保证血统纯正，首次实行中央集权管治，引起一些氏族（包括九黎族）的不满，强烈反对统一。

说句实话，这个时候九黎部落确实开始有些飘飘然了，总是自以为是认为在逐鹿之战中自己居功至伟，炎黄部落应该跪舔自己，一旦稍有不舒服就张嘴闭嘴要造反，要带部众与炎黄部落脱离关系，划清界限大家再打一场。

这些话私底下说说就算了，别人最多是当你发个牢骚而已，而九黎部落的人却成天拿来当做嚣张资本，当饭吃，时间长了，是可忍孰不可忍！

久而久之为了以绝后患，黄帝和他继承尧帝两代人便着手对付曾经这位嚣张跋扈战友。尤其是尧帝更是以雷霆万钧的手段先是分化瓦解了一批顺从九黎部落，然后将各个部落中四个意欲反叛氏族进行了处罚：共工、驩兜、三苗流放到中原周边，远离中央，下令处死治水不力的夏鲧部落。

关于这段历史，《尚书·舜典》和《史记》中有过清楚的记载，《尚书·舜典》中说：“流共工于幽州，放驩兜于崇山，窜三苗于三危，殛鲧于羽山，四罪而天下咸服。”《史记》也有类似的记载：“流共工于幽陵，以变北狄，放驩兜于崇山，以变南蛮，迁三苗于三危，以变西戎，殛鲧于羽山，以变东夷（这是司马迁的错误，羽山在今伊拉克），四罪而天下咸服。”

这就是历史上处罚的“四凶”和“四罪”。其中被处罚的三苗族属于九黎族的后代，因此也被牵连进去，虽然处罚的结果是流放，且流放位置还是其原居住地鄂州一代，这说尧帝对三苗族处罚中夹带有一点个人感情，很有可能三苗族是被冤枉的当了替罪羔羊。

三苗族被流放以后，就正式标志着曾经的四大上古部落的九黎彻底从退出了历史舞台，同时也由此拉开往后数千年的以河南河北为代表的中原地区与两湖荆楚鄂蛮之间爱恨情仇。

尽管九黎部落成了尘世中得过客，但是其曾经灿烂的文化，比如其部落精通天文气象，在金属冶炼方面有突出贡献，能用铜制造兵器，是古代科技文明的开创者，尤其是其下属屠氏部族还懂巫术和占卜术，后来其中一部分独立发展出来成了医术，咱们诺奖获得者屠呦呦说不定就是来这一氏族。

此外，据说九黎部落还推崇国家法治，有历法、刑法等文化，且还相当受到炎帝黄帝尧帝的赞赏，后期夏禹统一华夏部族后就极力启用了这些文化来统御万民。

从现今的淮河，长江中、下游、中游以北地区考古中发现，九黎部落曾经把自己的文化传统带到了淮河流域和湖北地区，并创造了大溪文化和屈家岭文化。有史料证明（约为公元前4400～前3300年）分布于东起鄂中南、西至川东、南抵洞庭湖北岸、北达汉水中游沿岸的大溪文化的九黎部落人就已经会制作红陶器了。

往后，到了公元前约3300年～2800年左右，创造出江汉地区屈家岭文化的九黎部落的先人们已经进阶开始熟料的制作黑陶了。

不仅如此，从近年来湖北各地考古发现，曾经居住在鄂地九黎部落还非常善于涂抹的技能，典型涂漆就可以看到的荆蛮文化在汉水一代盛极一时。我们知道，楚文化的涂漆技艺很精湛，而楚文化是由荆蛮文化发展而来。

从这里我们可以看得出，在公元5000年前的时候，黄帝、炎帝和九黎、蚩尤各居一方。黄帝和炎帝代表的是农耕文明的文化，蚩尤和九黎代表的是科技工业文明的文化。这些情况可以从后期历史发展的各地百姓的价值取向得到验证。

还有一点需要说明一下，据笔者探究，很多人都喜欢将九黎部落归属到蚩尤领导组群中，历史上两个部落确实有过短暂合作交流，但也仅仅只限于合作而已，绝对没有达到诚服或者被蚩尤统领的境地。