第26章 大禹只不过是荆楚鄂地上自己的治水英雄的一个化身(1/1)

首发：~第26章 大禹只不过是荆楚鄂地上自己的治水英雄的一个化身

历史上第一位卧薪尝胆的人不是越王勾践，而是夏朝开国君主大禹，民间传说和野史记载因大禹他爹鲧治水失败，因此被尧帝以“绩用弗成”的罪名给双规了，意思就是说鲧，你治水都治了九年了，可是一点政绩却都看不到，既然拿不出成绩就是渎职，那就得把你抓起来治罪，反正“欲加之罪何患无辞！”。

被治罪的鲧连带其族人及年幼的禹也因此被牵连，且流放到条件艰苦的东方羽山去了，也就是现今山东东海县一带，这个位置在太古时期可是与东夷人交界的地方，明摆着不就是想鲧氏一族在此自生自灭吗？

果然，其后没多久，鲧因为曾经反对帝尧传位于舜，为避免夜场梦多，处心积虑的舜当即发动政变囚禁了尧当起了摄政王，其就任摄政王第一件事就是下命令在羽山处死于鲧，这下夏氏一族与虞氏一族的梁子就算是彻底结上了。

正所谓“杀夫之仇不共戴天！”应该说鲧被杀这件事在禹心里烙下了深深印迹，同时也种下一颗仇恨的种子，为了给父亲报仇血恨，禹一改其父亲鲧婞直脾气，努力让自己仁爱可亲，以此来打牢自己在人民群众的基础；特别是针对性提高自己的治水能力，他与伯夷、后稷等人遍喻天下，寻找治水良策。

当时，距离羽山最近的，且治水经验比较丰富部落的就要数盘踞在江淮一带的三苗势力和樊氏一族了，特别是樊氏一族的族长樊仲文还有拥立之功，与曾经支持尧帝的夏氏一族算是旧相识，一听说大禹的来意便毫不保留的派出族内治水能手和其一起参与治水。

当然，樊氏一族参与治水肯定是有条件的，就是需要当时华夏部落先进农耕技术的种子，好在当时夏禹已经和掌管华夏粮仓的伯夷氏与后稷氏形成了合作同盟，当即也不由分说投桃报李的传授鄂地的三苗势力与樊氏一族在渒湿的地方播种农作物的技术。

同时，还结合其在天下各地治水技术和经验，将当时“江汉交汇、朝宗于海”的水患给治理好了一段时间，不过当时并没有汉江之说，而是称之为鄂渚。有地理常识的都知道汉水和长江在现今的武汉龙王庙一带形成一个夹角，这个夹角里面，按照自然地理高程，汉水的地势要高一些，长江的地势低一些，汉水可以自然地漫流，任何一个地方都可以成为它的入江口，而大禹的功劳就是把众多个入江口归集到，集中在现在从龟山脚下进入长江，其他到处像瀑布，像天女散花的那些口子就逐步逐步地消失了，随后在后世数千年沉淀中逐渐就成为了陆地，因此可以说大禹对这个入江口地规划和疏通，就没有后世天下称雄于九州荆蛮鄂地。

至今，原属鄂州辖下的武昌县，也就是现在的武汉市武昌区一带还流传着龟蛇锁大江、灵龟镇怪化龟山、大禹治水收赑屃、禹青飞帽堵洪水、大禹贮粮米粮山、禹种殿前柏等大禹治水的传说。

在13年的漫长治水过程中，大禹“三过家门而不入”，终于将华夏国各地的水患治理好，百姓们得以从山区迁徙至平原地带聚集生活。因为大禹治水有功，舜帝封大禹为“夏伯”，将阳翟（今禹州市）封为其属地，古为“夏禹国”。

治理好了水患，同时获得了天下民心和各大家族势力的支持，然后卧薪尝胆于80岁高龄掌控了整个华夏部落的局势，随之对当初杀父仇人舜帝进行了长达三年之久的追杀，对外却谎称“舜帝南巡”，直至公元前2029年舜帝死于条件艰苦的荆蛮鄂渚一带，其终于以83岁高龄登大宝，当上可共主天下的皇帝。

对于，大禹是否在鄂地治理水患，笔者持有不同的意见，因为在太古时期，大禹作为华夏部落的族人，治水的区域应该在黄河流域一带的中原地区才对，至于鄂地会有禹功矶等遗迹存在，显然凡是有水的地方，就需要治水，治水成功带来的安全稳定自然也是历代百姓渴求的，于是在天灾面前荆楚大地也曾经有过自己的治水英雄，只是因为没有留名青史，却被后人误认成了传说中大禹的化身。