168 墨家圆动仪(2/3)

首发：~168 墨家圆动仪

邓不悔对白瑾瑜的看法尚不明确。

但白瑾瑜只觉得眼前的老者一身正气，儒雅随和，总给她一众熟悉的感觉。

忽的脑中一闪而逝，一位老者的身影在脑海中浮现。

儒家君子-文天明，也就是白瑾瑜的救命恩师。

二人身上的气度和神采都极为相似，这让白瑾瑜对邓不悔多了一分亲切感。

分宾主入座后，白瑾瑜率先开口，道：“此次请邓老前来的目的我想法家已经说得很清楚了吧。”

邓不悔点点头，法家掌教给他写的信中已经将事情的经过写的明明白白。

再加上今日黄子安的口述，邓不悔已经基本做了决定。

点点头，道：“两千名工匠我们墨家可以提供，至于三公九卿之位对我们而言可有可无，但我有一个问题想要询问白国师。”

“哦，且说。”

邓不悔郑重的开口道：“我想请教一下，白国师所说的人人都有功练是真是假？”

白瑾瑜却是没有想过邓不悔会问这个问题，一时间有些不知该如何回答。

修界大部分修士都是传统的保守派，他们觉得大道无情，太上忘情，欲要成就大道，自然要切断与红尘之间的联系。

天下百姓生也好、死也罢是他们的命数，命中注定应该如此，修士身为旁观者不应该插手。

就比如之前白瑾瑜三人明明是为了救应苍城的百姓而出手杀人，却还要被师门惩罚。

若不是阻拦巫神门计谋有功，功过相抵，否则就算师门想要包庇他们，其他门派也不会允许。

在这样的大环境下，就算是法家也只是保持中立的态度，这也是白瑾瑜要建立以凡人为主的‘便民服务中心’这个新的市政体系的原因。

为的就是绕过传统势力，将自己与百姓直接连携起来。

最终，白瑾瑜还是没有撒谎，就算现在骗了对方，以后的计划还是要推行的，不可能永远躲着这位墨家钜子。

“你说的没错，我确实是要将练气之法普及到所有百姓中。”白瑾瑜开口道：“不但如此，还有符箓、术法、芥子袋、灵石等器具的使用，灵力能对凡间带来难以估计的进步，以前没有人去做，但我现在想试试，而且我有很多计划，若是钜子愿意，可以随我去书房一观。”

“不但如此，我还要推行依法治国，解放劳动力，男女平等，灵力兴邦……”

不管是晒盐也好，还是还未推行的造纸术、印刷术，还有白瑾瑜书桌绸缎上记载的其他这个世界没有的东西。

其目的都是为推行基础教育和炼气士做准备。

白瑾瑜已经不是第一次说这样的话，但每一次黄子安都暗暗摇头。

谷</span>　　他并不觉得灵力运用到凡国后能带来太多的影响。

灵力能做什么？

能御剑千里之外取敌人首级，能呼风唤雨撒豆成兵，能刀枪不入水火不侵，但这些对凡国有什么用？

低阶的修士不过是高级的武者而已。

总不能说我力气大，耕地速度要比普通人快……似乎也确实是，但总不可能让修士去种地吧。

他相信白瑾瑜能将离国变成一个武力强国，却并不相信灵力能对百姓的生活有什么改善。

但不管怎样，白瑾瑜那句‘依法治国’却已经将黄子安迷得神魂颠倒，至于白瑾瑜之后说的一大堆话却仿若耳旁风。

黄子安千言万语终汇成一句话：白国师这人，能处！

不但是他不相信，整个修界都不相信。

但有一个人却信了。

那便是这大殿中的另一位老者。

墨家在与儒家的学问争斗中惨败，其败北的原因却不是落后，恰恰相反而是太过进步。

这印证了一句话，那就是：领先半步是天才，领先一步是疯子。

墨家十大主张，即：兼爱、非攻、尚贤、尚同、天志、明鬼、非命、非乐、节葬、节用。

皆是以百姓万民为核心，完全违背了封建制度。

而儒家主张的平等却是在忠君与三纲五常的基础上立于君主统治。

一个是以百姓的角度出发，一个是君主角度，自然而然墨家在这个时代败的不怨。

但墨者万民开智国当盛的思想却从没放弃过。

这与白瑾瑜普及基础教育、推行灵力运用几乎不谋而合。

当然，若是离国皇室还在，不管是白瑾瑜也好还是钜子也罢，自然是无法将方案推行下去。

但偏偏离国的君主现在还在巩巧的肚子里，而唯一能制止二人的儒家已经全部退出了朝廷。

虽然法家也是守旧派，但奈何白瑾瑜的便民服务中心直接绕开了三公九卿制度，这些自认掌握了一国走向的法家人也并不想出面阻拦白瑾瑜。