第5章 比萨黑洞的幽灵(1/2)

首发：~第5章 比萨黑洞的幽灵

正当张一灵兴致勃勃地进行黑洞缩放的时候，对实验细节的严苛要求让他本能地发现了一丝不正常。

飞行器显示屏的的各种数据不断跳动，但大部分是处在正常的范围中，唯有一条有关量子集束的数据时有时无，这让张一灵有些不解。

正常情况下，宇宙中的量子是根据引力和辐射的不同条件而表现出迁跃的随机性的，而这种随机性往往取决于观测者的状态和角度。

而根据张一灵之前的调查和研究，具体到量子阶段，宇宙的宏观定理被最简单的随机性所代替。

当然，随机性的说法实际上是不准确的，由于技术水平和理论水平的限制，更准确地说，这种随机性更应该被称之为概率。

概率是微观层面一切量子运动的基础。而且与宏观层面的力的运动相互和谐。这种和谐具体表现在量子力学的三大定律。

第一定理，概率不会凭空产生，也不会凭空消失，只会从一个量子转移到另一个量子。

第二定理，如果不受到其他概率影响的话，单个量子的随机过程会持续下去，并一直保持固定概率频段的随机。

第三定理，量子运动与随机概率互异。

有关量子世界的理论，张一灵了解得不是很清楚，大部分时间他都知道，这些只是个理论而已。而且这个理论会让人头痛，因为想多了就会被宇宙中有关真理的集体意识所捕获，从而表现出异常的精神状态。

如果翻阅历史书的话，张一灵很容易就会发现在古代有很多聪明的哲学家都会在某一天走向异常。而根据主流的意识学派的观点上说，这是因为人类意识实际上分为两个方面，一个是自体意识，一个是集体意识。

自体意识里分为主我意识和潜在意识。潜意识实际上属于量子层面意识与宇宙的交互。

但这一说法不被神学界赞同。因为神学界更认可潜意识是一种与神明沟通的体现，是一种天人感应的说法，而这种说法的具体实践在过去长达几个世纪的时间里表现为巫术和通灵。

尽管意识学派与神学界的天人感应说存在差异，但基本上只是对同一种物体的不同描述罢了 。就像一个不规则多面体，不同的面上有不同的面积。

而主我意识则是人类的自我意识，我们日常的生活，工作，感受，都是直接作用于主我意识的。有时候当你思考问题时，脑子里出现的属于自己的声音，也是主我意识的侧写。

除了自体意识之外，还存在集体意识。在过去的研究者中，大部分科学家都喜欢把集体意识归结于共同信仰某一目标的组织，或者一些团体。比如一群公司里的人，一群学校里的人。

通过社会实验的方法可以清楚地得知，在这些集体中的个人意识很容易被催眠，表现为一种丧失个人意识般的狂热与狂欢，与此同时的是，个体还会丧失基础的判断力，而把集体意识中的主流观点奉为圭臬。

这一现象在很多公众场合都能获得体现，比如某知名人物的演讲，一场百万观众的直播。有时候，这些知名人物或者主播随手一挥，说：“我们要自由，或者给我买它”，那些演讲台下的观众就会群情激奋，直播间里的朋友们或者家人们也会手足无措地下单。

但只要他们稍微思考一下，或者在听演讲看直播之前，他们一般不会这么地狂热甚至对那些所谓福利的商品不屑一顾。

只不过个体意识不够坚强的话，很容易被催眠罢了。具体的数学模型还有一些科学家在分析。但举个简单的例子。

群体中的意识系数会随着加入人数而递增，根据数学模型来说，一般是以二为单位的次方。

比如三个人的群体的意识影响力就是二的三次方，也就是八。而正常人的意识坚强程度总是在一到十之间徘徊。但不同于泊松分布，意识越坚强，频率分布表上的人数也就越少。

简单地说，就是很多人的意识坚强程度都是在八以下的，而达到了八甚至是九或十的人总是寥寥少数，这也是三人行必有我师的原因。

而群体意识的影响力是固定的倾向指数，也就是有能够影响个体的能力，但随着意识影响力的指数级增加，个人被群体意识影响的速度也就越快。

所以这一观点最后的总结是：群体意识很容易影响个人，而且会随着影响力的提高加速这个过程。

以上这些解释纯粹是为了说明为什么有些聪明的哲学家会出现异常精神状态的原因。而张一灵的观点是，受到宇宙中的群体意识影响。

量子世界里，任何观测者实际上都是量子集束的表现。量子集束的定义暂时还没有任何学者给出。但公认的观点是，量子集束就像是草原上出现的羊群，羊群的颜色会被整体颜色所替代，因此表现出群体的一群白色的羊。

但如果随便从这群羊里抓一只的话，它的颜色可能不是雪白的，而是会掺杂一些其他的颜色。这也是单个量子随机性的由来。

至于如何定义量子集束的问题，实际上是看羊群如何产生的问题。有人认为羊群的旁边一定有牧羊犬或者羊群的主人，不然这群羊不会无缘无故地聚集在一起。

而也有人认为，羊群的出现和当地的草场肥沃有关，所以它们完全是逐水草而居的习性使然，但为什么有些地方水草肥沃，有些地方水草贫瘠的原因，这些人还是没有给出解释。

所以任何理论都经不起追问，一旦追问了，就会陷进去。

所以面对那些有关观测，坍缩，凹陷，概率，随机的问题，张一灵的做法是只从行动表现的实践中去使用。也就是无论理论有多离谱到不可思议，但只要能用在实践中指导实践，那就是有用的，好的。