首发：~第35章 第35章
八月十七日，休沐日结束，东湖书院的学生重又坐进博闻堂。
《论语》二十篇，孟夫子今日讲的第九篇——子罕言利与命与仁。
这句话因断句不同而有歧义。如果是“子罕言利，与命，与仁”这样，意思就是孔子不轻易说利益，却赞许天命、仁义。这里的“与”是赞许的意思。
可如果断句是“子罕言利与命与仁”，意思就变成了孔子很少主动谈及利益、天命和仁义。这里的“与”就是和的意思。
而孟夫子给的是第二种解释。孔子不轻易说利，是因为他重义轻利，毕竟“君子喻于义，小人喻于利”，没有谁想要做个小人；孔子又不轻易说命，因为天命难言；同样孔子也不轻易说仁义，是因为仁则难达，仁德是一个很高的境界，一般人很难达到，是以孔子不愿时常挂在嘴边。
需要注意的是，这里的“罕言”是孔子很少自己主动去谈及，如果是弟子和其他人找他来谈，他还是会说几句的。
孟夫子言及于此，有学生就提出异议了：“夫子，学生认为这句话还有第三层含义。纵读《论语》通篇，孔夫子关于仁义之说不在少数，光第四里仁一篇就多处言仁，可以说《论语》一书的核心思想就是‘仁’。所以学生认为，这句话还可以这样断句，‘子罕言利与命，与仁’，就是说孔夫子很少谈及功利和天命，却赞许仁德。”
学生这么一说，好像也很有道理。孟夫子便点头：“你说的也可以。”
可有的学生又不依了，说：“夫子，一句话三层含义，我们是学哪种呢？毕竟读书是为了科举，而科举考试以八股文为主，即做文章需要破题。如果一句话多层含义，那破题就出了偏差，万一自己破的题非考官之义，那不就要落选了吗？”
这学生也言之有理。孟夫子先是表扬了这俩学生提出的问题，后才给学生们答疑解惑。
他说：“如果一句话有歧义，那就按《四书章句集注》上的解义来。”
《四书章句集注》又叫《四书集注》，为宋代朱熹所著，主要内容为朱熹对《论语》、《孟子》、《大学》、《中庸》这四部书所作的注解。
而这句话在《四书章句集注》中是这样写的：“子罕言利与命与仁。罕，少也。程子曰：‘计利则害义，命之理微，仁之道大，皆夫子所罕言也。’”
朱熹引用老师程子的话，这里着重一个“皆”字，也就是说，功利、天命、仁德三者，皆夫子所罕言。
程子，是指程颢与程颐二兄弟，朱熹是程颐的弟子，因其在孔孟之学上发展出新的儒学，并将其发扬光大，被后世称之为“程朱理学”。
既然说到了这里，孟夫子正好引出今日所讲——八股文。
本朝以八股取士，不管是童生试，还是后面的乡会试，几乎是逢考必有八股文。而八股文有固定格式，内容需得根据朱熹所著的《四书章句集注》而展开，不能随意发挥。这就要求书院的学生每人一本《四书集注》，以做参考。
就拿明年二月份的县试来说，县试共考四场，每场都试四书文。
四书文即八股文，不仅文章有固定格式，字数也有相应的要求。
这些学生既来书院读书，必是以科举为目的，明年县试肯定会有人下场一试。而作为他们师长的孟夫子，有义务教其学做八股文。
等到下午课堂上，孟夫子便教学生们尝试做八股文。
凡四书句，皆可为题。
就是说《论语》、《孟子》、《大学》、《中庸》这四本书里随便拎出一句，都可以被考官出作考题。
便拿今上午学的《论语》第九篇来说，随便取一句，譬如“毋我”，“岁寒知松柏”，“知者不惑，后生可畏，焉知来者之不如今”，都可以出作八股文的题目。
而做好八股文的关键即在文章开头处，开篇就要点名题意，即破题。
就比如说这道题：毋我。
该怎么破呢。
原句是子绝四：毋意，毋必，毋固，毋我。大意就是，孔夫子教导我们要杜绝四种弊病：不凭空臆测，不武断绝对，不固执拘泥，不自以为是。
毋，通无，是没有，不的意思。我，即以我为中心，说明这个人很自大。而毋我，就是说做人不能自大，要谦恭有度，所谓“敬人者，人恒敬之”，只有我们待人有礼，别人才会敬重我们。
这题目意思知晓了，那么怎么破好呢。比如可以这样破，盖君子者，礼全而谦恭，君子在这里是泛指，代指有美好品质的人。这样相当于从侧面点出了人不能自以为是，也算是破题的一种。
接着孟夫子又举了一道曾经科举考试中出现过的题，亦是二字的。
题目为：子曰。
子，即孔子，曰，就是说。合在一起就是孔子说。但八股文破题中对圣贤和圣贤弟子不能直呼其名，需用代指。
所以破这题时不能出现孔子的名字，要以圣人而代之。有一个考生就破的非常好，他是这样写的：匹夫而为百世师，一言而为天下法。前句破“子”字，后句破“曰”字，破的贴切，恰到好处。
破题之后是承题。承题就是承接破题要点，对文章题义进一步补充说明，使论点更加明确。
一般情况下，破题两句，承题三句，这在考生中已是个不成文的规定。
再然后就是起讲、入题，即文章开始议论，进入主题。
以上是八股文的前四部分，而八股文的重心和精华则在后四部分：起股、中股、后股、束股。
亦是八股文的难点。从起股到束股，这四部分每部分都要有两股排比对偶的文字，共为八股，所以称之为八股文。
最后末尾再以数十字加以总结，是以大结。如此，才算做完一篇完整的八股文章。
孟夫子又说，写好八股文务必要具备两点，一是有过硬的书本知识，即四书五经背的滚瓜熟，再个是长时间大量练习。除此外，别无捷径。
陆轻尘坐在下面听得头大，先前在村学堂陆先生虽教她做过八股文，可也只是点皮毛，她并未正式受过训练。
如今听孟夫子讲的这么深奥，她才知自己差的不是一星半点。
而跟她同样情况的学生还不在少数，这些学生在进书院前亦只是整日背诵四书五经，八股文虽有接触，却不曾正式训练过。
孟夫子也知道学生们的情况，正所谓滴水穿石，积土成山，凡事不是三两日成就的，需得一步一个脚印。
八股文作为科举考试的重难点，没有十年八年的写作素练，怕是功名难取。
十年八年，陆轻尘心想，这时间可也太长了。
“老师说的是大众情况下，”孟夫子又道，“若学生们是天人之姿，三年五年也未尝不可。”
自这之后，每隔两日，孟夫子就给学生们布置一道四书题，他先是让学生们自行写一篇，然后收上来批阅，再然后将个别写的好的文章当做范文给学生们阅览讲解，这篇文章具体好在哪里。
如此几回下来，陆轻尘也算是摸清了，八股文虽说难做，但它有固定的框架，一要破题准确，二是文章的后四部分要求严格对仗。做到这两点，余下的承题、起讲、入题多读几篇范文套用进去，一篇合格的八股文也就应运而生了。
而且孟夫子也说了，县试府试是童生试最初级的考试，八股文只要破题不偏离题义，后四部分两两对仗，文意达顺，考官一般都会给过。
牢记住这两点，陆轻尘在接下来的训练中慢慢有了感觉，虽做的不甚好，倒也能完整的写下一篇八股文。
这日下午课结束后，孟夫子又布置了一道四书题，要学生们课后自行练习。
时候尚早，陆轻尘并不急于回斋舍，她坐在自己位置上书写文章。
孟夫子今日布置的题目是：君子上达小人下达。
