第19章 一破八识万物空(1/1)

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于林抱着阿珂，眼泪扑簌簌往下流：“阿珂，你不会有事的，我是个医生。”

边说边撕下自己身上的衣服，给阿珂止血，然后拿出手机拨打120——他明知阿珂已经死了，还是不放弃。

这个时候，风云变幻，只闻“轰隆”一声巨响，眼前的景物“噔”地一声像被撞到的玻璃一样裂开，碎片闪着熠熠光芒往下坠，这个颠倒世界坍塌了……

紧接着一道闪电劈了下来，正中于林，这人也挺倒霉，无论在那个世界，都是个招雷体质，俗称“渣男”。

青山寺上，香火袅袅，梵音绕梁。

在一个厢房里，于林污衣烂衫地躺在一张罗汉床上，空空大和尚正在给他针灸，他的弟子捧着针灸盒子站在旁边，张敬修坐在另一边低头玩手机。

忽闻“啊”地一声，张敬修连忙扭头去看，只见于林口中吐出一团黑气，蓦然睁开眼睛，叫一声“好累！”

空空大和尚双手合十，双眼低垂道：“阿弥陀佛，于居士回来了。”

张敬修收了手机，对于林道：“你昏迷一天一夜了，空空大师救了你的性命，快给大师磕头谢恩。”

于林一脸懵。

空空大和尚挥挥手：“不可不可。”然后收了针，教旁边弟子：“带于居士去浴室院梳洗梳洗。”

于林从罗汉床上狼犺爬起来，脚刚点地，就一坨瘫倒在地上，张敬修跟空空大和尚的弟子忙把他扶起。

于林道：“我全身酸软无力，像没了骨头，是不是废了。”

空空大和尚道：“于居士不知昔日有何壮游，引来邪魔侵体。龙华会上，幸得佛太子显化，一记惊雷遏退邪魔，岂料邪魔淫浸已久，逼得于居士经络倒行，阴阳颠倒。老衲不才，遂以银针渡与于居士，方保性命无虞。全身酸软者，气脉顿畅所致，非为废也。”

于林与张敬修侧耳倾听，悉心理解，待空空大和尚说完，只听懂一半，另一半要查《康熙字典》才能理解顺畅。

二人你看看我，我看看你，齐齐合掌道一声：“阿弥陀佛。”

于林梳洗回来，因为自己的衣服破得有碍观瞻，所以换了一身寺里的海青服。

回来的时候被带到了书房，看到空空大和尚，一时不知道该说些什么，又合掌道一声：“阿弥陀佛。”

空空大和尚在看一本玄奘法师所著的《八识规矩颂》，见于林进来，示意他坐下。

书房南面有一个博古书架，上面摆着一些瓷器和佛经，其它三面墙上都挂着佛教书画。张敬修在观赏一幅画，这副画，叫《达摩渡江图》。

空空大和尚放下书，摊开宣纸，取毛笔舔了舔墨，在纸上边写边吟道：

“白日曈曈见鬼影，

夜半萧萧鬼唱歌。

人生八苦随身转，

一破八识万物空。”

于林听了一怔，前两句很熟悉，后两句第一次听，于是他想起了吴一得。

当时吴一得出车祸前说“白日曈曈见鬼影，夜半萧萧鬼唱歌。”这话不全，后面还有两句，但是没说完就被车撞了，莫非就是“人生八苦随身转，一破八识万物空？”

此处待考。

正在赏画的张敬修见了，忙不迭坐过来，他对这句诗的兴趣比赏画的兴致高。

于林想掉几句书袋，拽几句半文不白的话，以便附庸上空空大和尚的风雅，无奈学医的人比较西化，望着这纤秀淡雅的字，憋半天就出来一句“此话怎讲？”

空空大和尚将笔搁在笔山上，道：“于居士危矣。八苦已历身，命在旦夕间。八识破万物，汝身变他身。”

于林听不懂，看看张敬修，张敬修思索一下，道：“我说过这是个不知名的宗教仪式，你让外人经历了你的八苦。你是五阴炽盛苦，被雷劈之后，这个仪式的八苦就完成了。但你却被救了回来，所以这个仪式现在进入了第二个阶段，要破你的八识。你的八识被破了，万物就不在，你就不是你了。”

空空大和尚双手合十：“阿弥陀佛。”

于林与张敬修合掌跟着诵念佛号：“阿弥陀佛。”

于林不是个爱读杂书的人，只专情于自己的专业学科，除了网文看着爽，极少猎奇其它费脑子的书，不晓得“八识”为何物。

张敬修就不同了，属于博闻强记，学富五车的类型，佛学的典籍当然也研究过，毕竟心理学的尽头是佛学。他就是学这个的。

空空大和尚端端正正坐好，道：“世间万物，皆因八识而起，亦因八识而灭。所谓八识，即眼识、耳识、鼻识、舌识、身识、意识、末那识、阿赖耶识。此八识，乃有情众生依存的内境与外境的种子转换的因果变化。”

于林听不懂。

张敬修道：“前六识就是‘六根’，我们常说的‘六根’就是眼耳鼻舌身意。末那识是执持我见。阿赖耶识就是神识、性灵，也是世界之本原。”

于林道：“如果我的八识被破了，我会成什么样子，阿赖耶识是世界本原，如果我守不住了呢，这个跟我有关系吗，世界会怎样？”

张敬修摇摇头：“这不是我能想象的。”

二人一起抬头看着空空大和尚。

空空大和尚另铺一张宣纸，提笔写道：“颠倒世界。”

于林与张敬修看着“颠倒世界”，对视不语。

忽然，于林的记忆里的一个片段像洪水一样涌来，不禁失口叫出来道：“阿珂！”心里一阵痛，又沉声道：“颠倒世界，我懂了。”

空空大和尚又以一句“阿弥陀佛”作引，道：“凡所有相，皆是虚妄。若见诸相非相，则见如来。”

这是《金刚经》里面的话，南怀瑾的解释是：“凡是你有什么境界，都是假的；凡事你修出来的，不修就没有了。若见诸相非相，你就见到佛了，见到佛的法身了。”

于林一窍通时百窍通，当下福至心灵，居然把这句话听懂了：“这就是说，‘颠倒世界’是我想出来的？”

张敬修沉思片刻，道：“心理学上说有一种现象叫‘马赛克效应’，你所看到的事实不等于真相。”

于林摆手道：“这就不对了。”看向张敬修，“你有没有接到我的一个电话？”

张敬修一怔，搔一搔脑袋：“额，那是个诈骗电话。”

张敬修这厮不对劲，似乎要隐瞒什么，于林心下思忖，我既然问出来了，就证明这不是误会。

张敬修仍旧高谈阔论：“美国心理学家洛夫斯特的实验证明，人的记忆会因他人的暗示而扭曲，甚至会植入虚假的记忆。这叫做‘记忆幻境’。”

他还强作解释，于林乜斜着眼静静看他表演，怪不得小昭叫离张敬修远点。

空空大和尚拨着佛珠手串，闭目冥思，感觉到气氛有异，睁开眼睛道：“张居士所言不虚，所谓：‘过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得’。”

于林听空空大和尚这么说，忽又觉得自己多虑了，是以小人之心度君子之腹了。

门外传来了敲门声，须臾，进来一个小沙弥，说：“过堂了”。