千年家族,从汉武帝下诏求贤开始

第29章 空谈误国实干兴邦,诸子百家能否治国?(1/1)

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首发:~第29章 空谈误国实干兴邦,诸子百家能否治国?

空谈误国,实干兴邦!

这八个字可是许言穿越前的龙国时代主题。

短短的八个字中,蕴含着非同一般的深刻治国道理。

其意为:只泛泛而谈地讨论国家大事、不联系实际解决问题,会耽误国家的发展,只有脚踏实地、真抓实干,才能使国家兴旺发达。

“空谈误国,实干兴邦!”

刘彻听到这八个字,再一次的大受震撼。

他喃喃的重复一句,越是深想,越是觉得这八个字中蕴含着治国的大学问。

“没错,就是空谈误国,实干兴邦!”

“陛下在于朝臣们谈论政务时,在做出某一项决策前,不妨多想想,自己的这番决定,这道政令能够为我大汉带来什么样的影响和好处。”

“是能增加大汉朝廷的国库钱粮收入?”

“还是能让大汉百姓填饱肚子?”

“亦或者是能够增强大汉的国力,军队战力?”

“此外,在提拔一个官员的时候,也不要看他说的有多漂亮,描绘的前景有多么的美好,其他人又对他有多少的赞美,而是要看他究竟做了多少的实事,这些事是否又对我大汉有所帮助,于国于民有益!”

许言滔滔而谈,对刘彻讲述着治国的道理。

“这情况就像之前陛下问我诸子百家哪一家能够更好的治国一样。”

“哪一家能够治国,陛下无需听众人都说了什么,只需要认真想想,这些学说能够对大汉朝廷起到什么真实作用就行。”

“学黄老之学的人说黄老之学能够治国,那么黄老之学在我大汉发展中,又起到了什么真实作用?”

“总不能是一句‘无为而治’,就能让我大汉朝廷国库充盈,百姓安居乐业吧?”

许言说道这里,也不由笑了。

如今的西汉王朝安定国库充盈,那是因为六代君主的休养生息。

但是你如果将国家的“休养生息”政策,归于黄老之学影响,说是黄老之学的作用,这就非常扯淡了。

许言笑过,继续讲道:“学儒的人说儒学能够治国,甚至说儒学在春秋战国和秦朝时不能用来治国,是因为儒学只能用于盛世王朝,而非乱世之学说。”

“那么陛下觉得,一个连乱世都不能平定的学说,又如何能够在盛世治国呢?”

“亦或者,那些学儒的道德君子们,难不成能够凭借个人道德让百姓饱腹,让将士英勇无畏,拥有刀剑盔甲,打败匈奴不成?”

“说句好不听的话,那些儒家儒生们除了一张嘴,还能有什么?”

“他们如果治国,想要管理百姓,依旧需要国家律法,想要解决百姓吃饭问题,依旧需要百姓去种地,需要同匈奴作战,依旧需要将领和士兵去战场上厮杀,甚至就连武器装备等,也依旧需要匠人们制作。”

“总不能说他们会当官,会跟人讲道理,人品道德好吧?”

许言说到这里,没有继续说下去,而是看向刘彻,一脸认真的问道:“如此儒学,陛下觉得真的能够用来治国吗?”

反正在许言看来,儒家学说治国,完全就是一个笑话,一个用炎黄千年血泪史铸就的笑话。

刘彻皱眉,似乎对许言一直抓着儒家问题不放有些不悦。

并且,真要按照许言这番话来说,诸子百家恐怕没有哪一家能够单独拿来治国了。

想到这里。

刘彻皱着眉头,问道:“依许师的意思,既然道家、儒家,乃至是兵家,墨家等,都不能单独用来治国,那么许师又如何觉得你的格物之学能够用来治国呢?”

听到这个问题,许言不由笑了。

他讲了这么多,其实最大的目的还是为了推销自己的格物学说,将话题从纸张、炒菜、炒面等方面,重新转到格物学说治国上。

只见许言摇了摇头,道:“回陛下,事实上,格物学说并不能直接拿来治国,我的格物学说虽然是贯通百家成就一家之言,但是治国之中事情,其实和诸子百家学说没有任何的直接联系。”

“格物学说不能直接拿来治国,治国和诸子百家学说没有直接联系?”

听到这个回答,刘彻不由愣在那里,简直不敢相信自己的耳朵。

这样的话,他还是第一次听到。

以前的时候,别管是道家的人,还是儒家的人,亦或者是法家的人,墨家的人等,全都告诉他说,自己家的学说是多好多好,能够帮助他怎么治国等等。

如今,一个立志于走上古圣贤之道,于诸子百家学说外重开一道的人,竟然告诉他,无论是自己的格物学说还是诸子百家学说等,都跟治国没有任何的直接关系。

这如何让刘彻不震惊。

许言却没有理会震惊的刘彻,继续说道:“事实上,真正能够用来治国的并非某一家的思想学说,而是一套严谨有序,科学合理的制度体系。”

“其他的,无论是我的格物学说也好,还是诸子百家学说也罢,都只是为了将这一制度体系变得更加完美罢了。”

治国靠的是什么?

不是学说思想,也不是军队镇压,而是一套严谨有序,科学合理的制度体系。

在这套体系中,诸子百家学说思想也只是补充,真正要靠的还是人。

“原来如此,原来如此……”

刘彻听完许言讲述,脸上不由露出了恍然大悟神色。

听了许言的讲述,他总算是明白了诸子百家学说和治国之间的关系。

难怪他之前总觉得,诸子百家学说思想跟治国总是有着一层隔阂,不能想明白诸子百家学说于治国何意。

原来如此。

原来如此啊!

只不过刘彻在明白诸子百家学说思想和治国之间的关系后,很快就有了另外一个疑惑。

那就是……如果按照许言所说,诸子百家学说思想只是治国制度的补充,那么如今他大汉的治国制度又是什么呢?

对这个问题,许言仅是轻声说了五个字。

“三公九卿制!”

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