第六二五章 历史失踪人口(2/3)

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李襄屏倒不担心自己这位“赵叔”志大才疏，不过这毕竟是他第一部戏，所以非常担心他会犯第二个错误。

很明显，两人最近接触的次数有点多，所以赵家栋一眼就看穿李襄屏的担心，所以他呵呵笑道：

“呵呵襄屏，我看你是想多了呀，实话跟你说吧，我之所以想稍微修改一下剧本，只是想解决一个问题而已，或者干脆就说，我只是想看这部剧的观众一个交代。”

“哦，什么问题？”

赵家栋微微一笑，他并没有直接回答，而是笑着反问一句：

“襄屏我问你，范施这两位中古棋棋圣，他们算不算历史失踪人口，对了，好像黄龙士也算是历史失踪人口，这也是巧了，中古棋三棋圣，竟然都是历史失踪人口。”

历史失踪人口？李襄屏当时就被赵家栋这种说法给逗乐了，不过他稍微细想一下，发现这种说法还真的挺形象。

黄龙士能找到他的具体出生年份和籍贯，然而他却在中年时候莫名其妙消失，没有任何人知道他是哪一年去世？在什么地方去世？因为什么去世？

就好像是在历史中失踪了一般。

黄龙士棋圣是这样，其实真要较真，范施二人的情况也差不多。

而在这两人当中，尤其范西屏棋圣的情况就更明显。

清代那个双性恋文学大家袁枚曾帮范西屏写过“墓志铭”，然而现在谁都知道，袁枚在写“墓志铭”的时候，范西屏应该还活蹦乱跳。

这样问题就来了：袁枚为什么要给活人写“墓志铭”？他想隐藏什么？或者说他想掩盖什么？

至于比这更后面的，什么范西屏90多岁跑去松江府和倪克让下棋，这其实就更像一个传说------

属于那种“江湖中虽然已经没有范西屏这个人，然而江湖中依然还有他的传说”，李襄屏认为应该就是在这种背景之下，这个故事才被当时的文人以及棋手合力编造出来。

至于范西屏真正的去世年份，去世地点，去世原因，到现代其实依然不可考，没有一种说法能让人信服。

所以范西屏也算“历史失踪人口”。

相比之下，老施的情况似乎要好一点，在一些史料中，至少记载了他死亡年龄，能让人推算出他在哪一年去世。

不过现在看来，其实也疑窦重重-------在“当湖十局”之后没几年，本来按道理，两人的声望应该如日中天才对，那么按两位职业棋手的身份，正常应该在当时的棋坛非常活跃。

可是根据史料记载，两人在那之后，同时变得异常低调，变得神龙见首不见尾，老施据说是跑到某乡下隐居起来，之后极少见他的实战棋谱流传于世。

这种情况当然极为反常，反常到让人怀疑：两人在“当湖”之后没几年，应该是遭受了什么极大的变故。

李襄屏想了想道：

“赵叔您是意思，是想通过绣琴来向观众解释，范施为什么很快就在棋坛消失是吧？”

赵家栋微笑点头：“是呀，你也知道这部剧的最后高潮就是“当湖”，可是在当湖之后呢？总不能戛然而止吧？我认为最最起码，那也要给观众一个交代吧？而通过绣琴来解释两人的去向，我个人觉得比较合适，其实也比较合理。所以襄屏你不用担心，我说的修改剧本，其实就是想修改一下大结局而已，简单交代一下两位棋圣在当湖之后的去向，所以剧本不会大改，更不会动摇整部剧的主题。”

听到这话，李襄屏倒是没啥好说的了：

“那绣琴的选角呢，启动没有？”

赵家栋一笑：“要说修改之后影响最大的，那可能就是绣琴的选角了，本来按照原先的设定，这个角色相对简单，很多演员都能胜任，可如果给她增加一重身份，那这个人物就会变得稍微复杂点，在选角时候也要考虑多一点的东西。”

李襄屏呵呵一笑，他当然听懂赵家栋的意思，本来按照原先的设定，绣琴就一在秦淮河讨生活的风尘女子，他就这一个主要属性，可如果这位风尘女子还是什么反清组织的小头目，那整个人当然就变得复杂，演绎起来也要稍微更难一点。