第62章 会试（一）(2/2)

首发：~第62章 会试（一）

吃过早饭没多久，何文静便听到木板敲击声，号房的小窗被打开，上面放着托盘，里面是他第一场考试的试卷和稿纸。

试卷和稿纸被取下后，小窗复又被关上，何文静打开试题一看，第一场经义的首考题考试内容是《大学》。

题目是： “大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善义。”

这是《大学》的三纲领，另外还有“八条目”即格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下。

这题看似简单却也不简单，只要学了《大学》之人，要想将这段话释义出来并不难，可是显然考试内容并不止于最后的一个“义”字，或者说这个“义”，不只是让考生翻译句子的意思。

何文静十多年间熟读四书五经，就发现，其实儒家的主要思想学说基本都是围绕着这“三纲领”展开，而这句话中的“在亲民”，又有让人弃旧图新的意思在。“止于”又做“处在”之意，因此这便是说，《大学》的主要目的在于彰显高尚品德，让人弃旧从新，以至使人达到最完善的境界。【1】

这跟《大学》强调的，治天下必先修身相互呼应，即“治天下”之前要先“治人”。何文静审完题便后便开始打草稿，先是阐述了如何修身正心，再从“内修”己身延伸至“外修”治国，以至最后达到“兼善天下”的目的。

随着他答题时间的推进，火盆中的木炭也渐渐烧得通红。何文静打好草稿之后便将里面的热水倒出来，准备稍微放凉一会再喝。然后又借着火势把米放进风炉，再倒上些水，切了片腊肉进去，开始焖饭。

虽然号房内生了个小火盆，可是何文静脚上不冷之后，身上又开始觉出冷意来，尤其是他刚刚聚精会神的答题，现在身上早就冻得不行。

趁着现在烧火煮饭的空隙，何文静干脆扎着马步打拳，如此一会后果然没那么冷了。

午饭过后，趁着炭火还有余温未散，何文静研磨铺纸，将答案抄写在试卷上，力求在手指冻僵之前写完，否则等到后面炭火燃尽，他再抄写时便没那么从容了，写出来的字估计也比不上现在。

会试对于交卷的时辰没有具体规定，以太阳落山为止，到时若仍未答完，则给蜡三支。

何文静虽然已经答完题，不过他还是在纳卷的时候找差役要了三支蜡烛，然后又过了一会才交卷。反正交卷后差役也不会再把蜡烛收回去，这样一来他就又多了取暖物。

多出来三支蜡烛，他把其中两只蜡烛的蜡取了下来放到小碗里，又在里面放了根灯芯，点燃后一起放到了床边，至于另外一支，先留作备用。

暖暖的烛光将内室照得昏黄，虽比不上火盆，也能稍微驱散些寒意。

第二天考的是《中庸》里面的内容，题目为： “中立而不倚，强哉矫义。”

这道题虽然出自《中庸》，但却只截取了其中一部分。书中的原文是：“ 故君子和而不流，强哉矫！中立而不倚，强哉矫！国有道，不变塞焉，强哉矫！国无道，至死不变，强哉矫！”

所以这里不仅仅是说君子处事之道应该不偏不倚，还应该结合上下文，以个人处事之道，推演到治国之道。

也就是说要从谈论一个人同流而不合污，延伸至一个国家、一个君主应该如何做。

何文静打好腹稿，便开始提笔写答案，从阐述“中”字本来之意，再到举例，为人如不能做到“中立而不倚”会有何后果，而君子若是做到了，又将如中流砥柱般屹立不倒，最后升华到天子治理国家的方法上来。

考了这么多场考试，现在何文静也已经摸出些些规律出来。说到底，就是要将考题掰开揉碎了分析，再依次举例佐证，阐述清楚之后再合题。这就是考察考生对于经义的理解够不够深入，然后自己再表述出来时，用词够不够精准。

等他把第二场的考题答完时仍未天黑，何文静跟昨日一样要了三支蜡烛，吃过晚饭正准备睡觉，然后就听见了隔壁号房此起彼伏跺脚的声音。

因为他的号房刚好在中间，两边都有考生，所以何文静听着声音只觉仿若立体环绕，实在太吵了。可他也不可能让别人不跺脚了，因此便又从被角扣了点棉花出来堵耳朵。

虽然仍然听得见，不过倒是小得多了。

作者有话要说：　　【1】《大学》文言释义来自百科解释。

考题历史上出现过，至于解答思路，是我查了一些词句翻译之后自己理解着写的，可能有不对的地方，或者解释谬误的地方，做不得准哈。感谢在2021-06-15 16:20:54~2021-06-16 17:23:31期间为我投出霸王票或灌溉营养液的小天使哦~

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