第七章 谁为良木，可栖凤凰？(2/2)

首发：~第七章 谁为良木，可栖凤凰？

家世、出身，即使是在这乱世已经开始、无数枭雄走马灯一样轮换的时代，依旧是一个人想要出人头地依旧不可或缺的东西，尤其是对于从文从政的华夏晋人来说。

胡人的功勋往往是马背上一刀一剑拼杀来的，但是他们往往担任的是武职，无论他们走得有多高，为了维护自己的统治，依旧需要任用大量的晋人，也就是华夏人。

在这个时代，华夏这个族群还没有形成后世“汉人”的定位和称呼，甚至汉人依旧还多指向前赵刘氏麾下的子民，换句话说就只是一个割据势力下的百姓罢了，前赵刘氏虽然自称是两汉刘氏的血脉，但是大家公认的前赵刘氏，不过就是巧立名目的匈奴人罢了，算不得数。

因此曾经的汉人，现在应该称呼为“晋人”，表示他们曾经是晋朝这个大一统中原王朝下的子民，尤其是现在东晋同样坐拥九州半数，可远远还没有到灭亡的时候，晋人这个概念并没有完全被抹去，甚至很多晋人依旧以家传的治国理政学问为依凭，在各个散乱的政权下打拼。

不管怎么说，偌大的中原依旧还是以晋人为主，哪怕晋人的身份地位已经沦落到尘埃里，胡人统治者也不能忽视它们的存在，甚至为了避免自己被群起而攻之，还需要好生安抚，甚至还需要有大义名分。

想那石赵为什么着急获得传国玉玺之后就要在玉玺上刻下“天命石氏”？还不是因为石赵立足河北也需要获得晋人的支持。

因为传承下来的制度，所以晋人又往往以本地世家马首是瞻。所以寻常寒门子弟乃至黔首百姓既没有学习上进的机会，也没有家世背景能够让他们服众，自然也就往往选择依附于人。

不说别的，就站在杜英面前的这位，就是很好的例子。

王猛有扶危定难之才，最终也只是以名相的身份而不是一方枭雄人物的身份名留史册，其中有很大一部分原因恐怕就是因为王猛贫寒的出身让他根本不可能自立一方。

杜英可不觉得自己这位平日里嘻嘻哈哈的师兄是盏省油的灯。

“何谓良木，可栖吾家凤凰？”法随笑吟吟问道。

王猛脸上有点挂不住。

凤凰之称呼，当不起。

总感觉师尊在调笑他们两个好高骛远、挑三拣四。

“桓温，桓征西。”杜英这一次不等王猛回答，率先说道。

轮到法随和王猛惊讶，桓温固然是当世之枭雄，但是正如王猛刚才所说，而今放眼天下，桓温大权独握，一方霸主之势已然形成，若是选择桓温，此生平安并且做出点业绩能够养家糊口自然很是轻松，可是桓温麾下人才辈出，想要出人头地又岂是那么容易？

王猛忍不住吐槽一句：师尊刚刚嘲笑咱们两个，你还真的给他整了一棵好大的梧桐树。

杜英瞥了一眼王猛，师兄的神情有些古怪，杜英还是能够揣测到为什么的。

自家大腿很谦虚、很低调。

这是好事。

现在没有出山，显然自己这位师兄也不会料到历史上见到桓温的他让堂堂桓征西也惊为天人，恨不得立即就把这个邋遢的家伙给带走，结果还是王猛自己看不上人家。

不过想想也是，历史上见王猛的桓温，正处于进退两难的地步，晋军战力的疲软和桓温对后方支援的薄弱掌控，让很多人一眼就能看出来桓温势力的“外强中干”，再加上桓温本身逐渐年长，自然在他的身上看不到希望，王猛最终选择放弃成为桓温的属官也在情理之中。