第二百一十一章 掇山理水(2/2)

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太傅扭头一瞅白复，正在一旁偷乐。徐太傅知道其中必要蹊跷，佯怒道：“还不从实招来？”

白复好不容易止住笑声，道：“太傅莫怪，当日游览长孙大人家中庭院，长孙大人偷偷塞给我一个字条，说独孤老阀主的家人将来一定会考我有关园林的题目，让我将答案好好记牢。我当时不以为然，没想到他们没问，太傅您倒是考了。呵呵。”，

太傅心念一转，哑然失笑，心中暗道：“这个老家伙，倒会卖乖，偷偷透题。咳，我又何尝不是呢，呵呵。”

郦雪璇挽住太傅，笑道：“太傅，复师兄照着谜底猜题，不算数。您给我们好好讲讲呗。”

徐太傅笑道：“好，隔壁的园子也是经典的庭院，咱们一边走，一边讲。”

小沙弥带三人步入另一个园林，微笑施礼道：“徐居士，你们先请，我在这里等候师父，一会儿再与诸位汇合。”

道别后，徐太傅指着这个园林道：“这个园林是了空禅师未出家时的作品，当年落成时，也是名动洛阳，连武曌皇帝也是流连忘返。”

白郦二人兴趣大增。

徐太傅道：“‘掇山’起源于古典园林‘囿’中的‘台’，‘台’是高山的象征。

神话传说，东海之有蓬莱、东瀛、方丈三座仙山。三座仙山诡秘绮丽，虚无飘渺，随风来去，若隐若现，云霞藏其面貌，海浪掩其形迹，只有道行深厚，根形方正的仙人，才能登三座仙岛，见到仙子。

始皇帝仿照着三座仙山，在林苑挖池筑岛，形成‘一池三山’的格局，正式开始了园林中的‘掇山’匠法。而用真正的石头堆山，始于汉朝，‘构石为山，高十余丈，连延数里’。

魏晋南北朝时期，受山水诗画的潜移默化，‘多方胜景，咫尺山林，妙在得乎一人’，叠山立峰的掇山匠法渐成风格，风行于天下。杜工部《假山·序》云：‘堂下垒土为山，一匮盈尺，以代彼朽木……’。

掇山，按叠山立峰的造型可分为山峰、次峰、配峰、山脚。山峰既为整个园林的最高峰。

按掇山石料，可分为土山、石山和土石山三种。土山以土为主，堆高坡、筑‘大山’。依山建亭，广植林木。树根固土，枝叶衬亭。人在亭中，亭在山间，天人合一，浑然天成。

石山则以石筑山，立绝壁、筑‘孤山’。筑山石料多为湖石、黄石、英石、笋石、卵石。湖石筑山‘空灵中寓浑厚，婉转多姿而少做作’；黄石叠山则‘浑厚中见空灵，重拙有情而多转折’。

土石山以土石堆筑成山，既有层峦叠嶂的土山神韵，又有高耸入云的石山孤高。

掇山，按景观可分园山、厅山、楼山、阁山、书房山、池山、内室山、峭壁山、山石池、金鱼缸、峰、峦、岩、洞、涧、曲水、瀑布等十七种山景。

参考文献：

1、《日本枯山水与中国山水画有何关系？》，王舒窈，时尚芭莎艺术，6月9日。

2、《知中，山水特集》，中信出版社，2015年10月第1版。