第二百二十四章 倭贼盗书(2/2)

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然后，白马寺藏经阁镇馆之宝的思益梵所问经四卷、贤劫经一卷、大品般若经二十七卷、杂譬喻经一卷由于有罗汉堂首座澄明禅师日夜看护，游窗叠石始终没有找到机会阅读。

数年下来，对于这几本镇馆之宝，游窗叠石一无所获。刚开始，他还比较焦虑，处心积虑想要完成任务。时间长了，也就无所谓了。这个无所谓，不代表他忘记了任务，而是他的心境有了很大的转变。

刚开始的时候，他只是伪装成一名僧人。利用早课、晚课的诵经时间，将经典佛经死记硬背下来。对于这些佛经，寺庙里的高僧们常常会进行解读，借以阐明高深的佛理、弘扬佛法。师兄弟的机锋辩论，也让游窗叠石有意想不到的收获和启发。

由于背诵了大量的佛经，这些佛经深深印刻在游窗叠石的脑海郑佛经中的经典法语，无时无刻不萦绕在他的耳畔。慢慢的，游窗叠石逐渐领悟出佛法的味道，真心愿意皈依佛门，成为一名修行人。

在外出化缘时，繁华的洛阳让游窗叠石大开眼界。洛阳的名园大庙，他如数家珍。更让游窗叠石惊喜的是，他发现自己在园林庭院的建造上竟然有过饶赋。掇山叠石的技法，他一学就会。所以欣然将自己的名字改为游窗叠石。

那一日，他第一次步入了空方丈的禅院，看到了枯山水庭院，呆立当场。了空方丈将禅宗思境融入庭院设计的修行法门，让他的脑海轰然作响，萦绕在耳畔的佛法要旨如莲花般盛开。那一刻，他找到了自己这一生的意义所在。

……

山本野的出现，打破了这种宁静。他带来了北条藩主的密令，让游窗叠石尽快将藏经阁的思益梵所问经、贤劫经、大品般若经、杂譬喻经等镇馆之宝窃诵出来。

万般无奈之下，游窗叠石与山本野商量出一计。通过山本野的武力挑衅，将白马寺武功最高强的澄明禅师引出藏经阁。然后，游窗叠石伺机进入藏经阁。只要一个时辰，他就至少能将思益梵所问经和大品般若经默背下来。

事情的发展也果然如两人所预期。终日守在藏经阁的罗汉堂首座澄明禅师终于下阁，步入寺门。

“那你为何不趁机盗取经书呢？反正你是默背，其他僧人也发现不了。”了空禅师问道。

“就在弟子神不知鬼不觉进入藏经阁，翻开大品般若经的瞬间，弟子过目不忘的能力消失的无影无踪，无法背诵一句经文。弟子终于知错，罪不可恕。”游窗叠石惭愧地回答。

“你虽然无法完成任务，但也未被别人发现。为何不逃走，反到我面前忏悔？”了空禅师问道。

“弟子觉今是，而昨非。盗书已经错了，再逃走就是错上加错。给本寺造成如此重大的损失，弟子甘愿接受任何责罚。受刑之后，弟子真心皈依，愿一生青灯礼佛，弥补弟子的罪孽！”游窗叠石跪伏在地，泣不成声。。

……

北条真备偷盗佛经之事，在他入门不久，便被澄观禅师、澄明禅师等长老发现。众长老一致主张将北条真备拿下，交官府严惩。

了空方丈暗自观察后，发现不是偷盗佛经这么简单。在北条真备背后，有一个庞大的倭人集团在运作整件事。于是，了空方丈指示大家不要打草惊蛇，顺藤摸瓜找出元凶。

同时，了空方丈通过佛法，一点一滴点化北条真备，终于让其幡然悔悟、迷途知返。

游窗叠石从此在白马寺虔诚修行，终成一代高僧。晚年，其东渡日本，将大唐佛法、建筑、绘画、雕刻等艺术文化传到日本，帮助倭国告别愚昧，开启日本文明之光。这是后话，这里暂且按下不表。