第41章 建设星球第三十天(1/4)

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从无到有摸索着搞建设是难的, 但若是站在前人的肩膀上，凡事有章法可循可考，便会省却许多弯路。

比如, 把庄园附近的部落都收拢起来后，该如何安置, 这对国家来说, 问题其实并不是特别大。虽说这些个部落可以说是处在原始社会或者远古阶段，一下子跳到现代, 可能会有一些不适应—这是不可避免地, 但不代表国家就真的没办法，非要一步步按照历史发展历程来形式才行。

真要那样做，才是给自己找麻烦。

最要紧的春耕忙完后—这里的春耕，指的是小麦红薯这些个当主粮的作物，把这些主粮作物种下后, 后面的事其实还多着呢。

不过眼下这些倒是可以稍稍地退让一下, 得先处理好部落安置的问题。

其实在这次的户籍登记与人口统计，春耕安排, 就能暴露很多问题。比如有的部落未必真心想要并入庄园，之所以这么做，可能是一种跟风, 或者馋玩家的好物, 便想着并入之后, 也能享受—这并不意外, 只要是智慧种族, 一般都懂得趋利避害。

有的部落加入庄园倒是出自真心，但却有点类似于把玩家‘神话’了，当初庄园出现, 来此‘朝圣’的部落并不少，特别是巫蛊风气还浓郁的部落，见到玩家弄出来的那些东西，他们无法理解的，便视为巫物。

尽管‘魔鬼’的传说在弗各德之森盛行，但每个部落对魔鬼的传说都是不一样的，对魔鬼的态度也不一样，在不同种族不同部落的传说里，人类的形象是有千百面的。

而把‘魔鬼’当成信仰，这种事情好似很奇怪，可放在弗各德之森这样的多种族多部落的落后文明阶段，其实并不是很难理解的事，在文明发展初期，对万事万物的认知处在蒙昧阶段时，神和魔鬼，于普通的智慧种族来说都是他们不可触摸的生物，信仰哪一边，都是不足为奇，也就是后来文明发展，站神性的处在上风，魔鬼才成了坏的化身。

而且抱着‘朝圣’心态的部落，对人类的定义未必就是‘魔鬼’。

这样的部落看着很好管，但其实又是不太好管理的，因为华盟不讲究信仰神学。别看华盟民间求神拜佛的事几千年了一直都存在，哪怕科学发展后，也照旧如此，但你要问华盟人信仰哪个神，这又没人回答得上来。好似哪个都信一信，其实哪个都没信。和耶盟那种国家，是本质上不同的。

而且华盟不以神学治国，哪怕是换在副界庄园也一样；上下几千年的历史也证实了，建国后不需要妖怪成精。

那这就相当于打破了这些部落的信仰，有的部落温顺点还好，有的部落只怕是能当场翻脸，这并不是开玩笑的，不要觉得智慧种族都是趋利避害就一定能做出正确的反应和选择，就是人类，发展了几千年都无法真的仅凭理智，计较得失行事，更何况是这些原始种族呢？

这便导致，要真收服这些国家，初期可能避免不了起点暴力冲突的。

此外，还有各个部落各个种族的天赋问题。

许是原始社会本来就很残酷，生存就是与自然搏斗，每个能留存下来的种族，除了有自己的生存智慧，更多的，是靠着他们的种族天赋，这种天赋可能是天生的，也可能是自然选择优胜劣汰被留下来的。

这跟现代人类就很不一样了，也许在古代的时候人类也存在过各种种族天赋，但随着人类文明发展，社会因素影响，在末世前的水蓝星，出现个如大胳膊矮人种族那样的‘大力士’，或者是黑皮地精那种轻轻松松能跳四五米的‘跳跃高手’都是一种能上社会新闻的事。

可是在弗各德之森，别说大力士，跳远高手，连花精灵这种能飞的都不是个例，让这些种族统一来搞种地，也是不行的，春耕的时候也验证了这一点，那时候国家抽不出人手来安排这些，只是很粗糙地先就近安排，就整出了许多问题。

要让合适的人呆在合适的岗位，这也需要花时间

和心思去捋顺。

此外还有各个种族之间的龃龉，也是要处理好的事。

再加上各个部落的风俗习惯和生活习惯不一致，‘一刀切’的做法安排并不可取。

故而，为了庄园日后稳定的发展，在紧急忙完户籍登记和春耕的事，就要先把安置部落的事给提上日程来。