第二百六十四章 在算学上，继往开来(1/3)

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吴敬的一辈子致力于算学，自然是不会含糊，这一张算学的卷子，他用了不到三刻钟就做完了。

在他看来，这张算学的卷子难度适中，并不是很让人为难，但是也绝对不是轻易可以答出的卷子。

朱祁钰在未当皇帝之前，是一名老师，而且是一名数学老师。

他对数字极为认真。

这张卷子什么水平呢？

顶多算是初二的水平，但是其中涉及到了大量现实的题目。

比如古问：有物不知其数，三三数之剩二，五五数之剩三，七七数之剩二。问物几何？

如何解答？

诗曰：三人同行七十稀，五树梅花廿一枝，七子团圆月正半，除百零五便得知。

意思是第一次余数乘以70，第二次余数乘以21，第三次余数乘以15，最后除以105，得到的余数则为结果。

（2x70+3x21+2x15）÷105=2……23。

这个问题的核心逻辑是余数定理，朱祁钰不要求有学子们能够给出完整的证明过程，而是会解答这种问题。

这类的问题很简单，在南北朝的《孙子算经》和《数书九章》卷一、二《大衍类》都有详细的解答。

朱祁钰是闲的没事干吗？

这种同余、或者不同余数的问题，有什么用呢？

现实里根本用不到啊。

朱祁钰当然不是闲得无聊，难为考生。

而是因为余数定理，完全就是一种基础数学的重要分支——数论的初等入门的内容。

朱祁钰想要找到致力于算学，甚至有一定归纳总结的士子，推动大明数学进程。

基础数学是一门专门研究数学本身科学，不以任何实际应用为目的的学问，研究从客观世界中抽象出来的数学规律，探索世界的本质。

朱祁钰要的人才，是能够将大明的数学更进一步的人才。

他看着满是焦头烂额的学子重重的叹了口气，这都是大明的人中龙凤，他们的文章写得极好，他们或许有极高的道德水平和学术水平，但是不代表他们能做好地方官员。

其实这也不意外。

大明的官场更像是苗民的蛊盆，在科举完之后，才正式开始养蛊。

有些没什么能力的家伙，文章写得再好，比如永乐十九年的状元曾鹤龄、榜眼刘矩，都不是什么有能力的人，他们一辈子只能在翰林院写文章了。

朱祁钰扫视了一圈之后，忽然看到了吴敬在发呆，确切的说，是做完了题，无所事事的模样。

当然吴敬非常的恭敬，他一直在正襟危坐，但是显然已经走神了。

胡濙一直眼观鼻，鼻观心似乎是睡着了一样，抬头看了一眼，看到了陛下在注视着吴敬，随后简单瞄了一样吴敬，又像是睡着了。

但是胡濙已经把吴敬给印在了心里。

江渊看着时间，敲响了收卷的小铜钟，十七名考官将卷子分门别类的整理好，糊名送到了御前。

“考试结束，贡士出宫。”陈循大声的喊道。

殿试终于进行完了，文渊阁这次也没什么太大的压力，陛下看过一次之后，才会把考卷送回文渊阁。

算学的考卷，陛下直接自己收了，不过文渊阁。

“恭送陛下。”群臣和贡士们行礼，送朱祁钰离开，这一顿监考至少坐了四个时辰，陛下顶着十二冕旒冠，显然也累了。

吴敬的额头忽然冒出了一层冷汗，随着陛下离奉天殿的宫门越来越近，他额头的汗越来越多，他的表情十分的复杂且快速的变化着，他忽然脚一跺，牙一咬，出列。

吴敬大声的喊道：“陛下，草民有书卷献于阙前！”

朱祁钰的脚刚刚迈出了奉天殿，身后两个宫人端着的策问卷和算学卷。

朱祁钰收回了自己的脚，满是和煦的说道：“哦，是什么？”

他一直在观察早就答完试卷的吴敬，显然是早就做完了，在反复衡量着什么。

吴敬很紧张，这里是大明的奉天殿，是大明的国之神器，是他三十年来，最向往的地方，因为这里是大明公器之所在。

这里就是大明实质上的天庭一般所在，在所有仕林的心中，这里就是他们的圣殿！

他们寒窗苦读，在微弱的灯台下，在皎洁的月光下，在无数次的辗转反侧中，来到了京师，来到了这奉天殿内，他终于成为了贡士。

很有可能，他考不上庶吉士，需要外派做官，很可能在鹿鸣宴之后，他再也不会见到陛下。

他穷尽毕生的精力，穷经皓首，熬了十年，终成大作，却只能自己偶尔翻动一下，徒叹哀怨。

大明以四书五经策问取仕，因此一般士子视数学研究为畏途，甚至认为乃是离经叛道之物。

吴敬不愿意看到自己的精力白费，他赌上了自己的仕途，在文渊阁大学士、六部明公的注视下，突然开口。

这一声，需要何其大的勇气？