第218章 元太宗(2/2)

首发：~第218章 元太宗

【此次我们故事的主角就是——元太宗！】

大蒙古国，太祖年间。

虽然成吉思汗的时期早于窝阔台木亦坚汗时期，但是这时候的蒙古诸王们更是没有对于这个元太宗的身份没有分毫怀疑。

这必然是他们大蒙古的君王！

为什么怀疑？成吉思汗可是在这里，有他的带领，大蒙古国还有什么敌人不能攻克？

【元太宗，一个猛男。】

【与其他太宗皇帝不同，元太宗有着自己独到的独一无二之处：他实际上是一个被追封的太宗。在他在位时期，和崩逝之后，他的国家——大蒙古国都未曾有着订立庙号这一流程，甚至，就连“元”这一国号都是在后来才被确立。】

【但这并不妨碍他作为太宗的功绩。他立于一个国家继承制度尚不十分明确的时期，立于一个全新帝国的缔造者、也是奉若神明的君王崩逝之后，立于这一国家独有的政治状态之中。】

【他承担起了这个国家继续征伐的责任，逐步推动了这个国家各项适应新环境的制度的订立，为国家新获得的地方找到了更合适的治理之策，最终为最后元世祖定国号为元、与中原立下根基打下了基础。】

【作为太宗的一员，元太宗的神奇之处也有很多。】

【他是兄弟的好兄弟，是父亲的好儿子，是大蒙古国走向新制度、新理念、新国号的奠基人，更是金朝的毁灭者、遥远西域的统治者、征服者。】

大蒙古国，太宗六年。

确定了，这元朝确实是他们大蒙古国之后的走向。

不过，这个太宗……很显然就是现如今的木亦坚汗窝阔台啊！毕竟，别的不好说，但这么一句“全新帝国的缔造者、也是奉若神明的君王崩逝之后”，除了伟大的成吉思汗，还能是说谁？

窝阔台对于这一点倒也不算意外，毕竟，若是不说其他的方面，单纯按照顺位来论的话，太宗在现如今基本上就是给了第二代君主。

虽然他们大蒙古国不称皇帝，但他也是第二代君主。拖雷之前监国不算。

而对于自己的那一系列概括，窝阔台觉得前面几项自己当之无愧：自己当然是兄弟们的好兄弟，他们兄弟之间相处都还算是和谐；况且，当初大哥术赤和二哥察合台之间的矛盾已经到了那种地步，若非阿布选了自己作为继承人，也不能让他们二者维持基本的和睦。

父亲的好儿子，那更是了！

坦白讲，这一系列概括，前面的内容和后面的内容都在他的料想之中，一点也不意外，灭亡金国，那是阿布在的时候就立下的目标，也是他的遗志，更不用说金国已经到了穷途末路；而西征，那也是理所当然之事，大家都已经征讨过不止一次了，再去也是轻车熟路。

唯独中间那句“新制度、新理念、新国号”让他有点意外。

这元朝的确立还能和他这个都要被追封的太宗有关？还有什么新制度、新理念……他确实是在新获得的中原地区建立了一些制度，也在大蒙古国中制定了相应的赋税政策，但是这些就能联系到那个不知道什么时候确立的元朝上去？

【他就是元太宗，也是元太祖成吉思汗孛儿只斤·铁木真的第三子，大蒙古国的第二任大汗，木亦坚汗孛儿只斤·窝阔台。】

【顺带一提，刨去大蒙古国不谈，建立了元这个国号的元朝，终其一朝，继承制度也不能算是真正确立了。】

元朝，至元年间。

忽必烈确信自己就是那个元世祖，也正是他追封的元太祖、元太宗、元定宗、元宪宗，以及父亲拖雷为元睿宗。

对于太宗的功绩，忽必烈同样认同和尊崇。

不过，最后那句话让他大惑不解：什么叫终其一朝，继承制度也不算真正确立？

他建立了元朝，也基本确立了继承制度啊？根本没有让大元的继承制度像是原本草原上的那种风俗。

他可是都已经册封了自己的嫡长子真金为皇太子了！

但神迹的话让他不能不重视这个问题。对于继承制度不明确的后果，忽必烈想想就能知道是什么，那当然是皇位大乱斗了！更不用说，现如今，大元依旧保有着大量的蒙古习俗，他暂时也不打算废除这些习俗。可若是不够明确的继承制度再加上这些传统旧俗的话，那皇位大乱斗的程度，只怕比那被神迹调侃为贵族风尚的辽朝还要深得多。

再有，唐朝可是有着相对比较明确的继承制度了，却都能因为种种原因造就混乱，大元的各方势力之下，只会更加混乱……

想想现如今还存在的把中原变作草原的声音，忽必烈的脸绿了——大元的灭亡，不会和这个问题也有关系吧？

大蒙古国，太祖年间。

当听到那个太宗的名字后，所有人的目光都投向了窝阔台。

最终成吉思汗选定的继承人，居然是窝阔台？

这一个非长，也并非草原传统幼子守业的第三子，最终登上了汗位……中间发生了什么？

若是说，因为大汗现如今的家业早已不再是以往的草原部族家业，不再遵守幼子守业的传统也没什么，大汗的选择总有他的理由在。但是窝阔台究竟是因何被成吉思汗选中？

有些人的思绪立刻与前面的概括挂上了钩：难道，是因为那个兄弟们的好兄弟？

成吉思汗，要选择一个能够与其他兄弟们关系良好的儿子？——可这不正说明，在现如今的几个子嗣中间，有人彼此间生出了不小的矛盾？

————

————

作者不太能确定成吉思汗的儿子们是怎么称呼他的，于是就用了阿布这个词。

另，按照黎东方先生的《细说元朝》中对于《大扎撒》的叙述，蒙古人称呼可汗，只需要在名字后加上可汗一词就可以；皇族中人可以直接称呼名字，省去可汗一词。

元太宗属于被追封，但同样是太宗，所以作者就写了；还有，窝阔台也好，铁木真也罢，包括后来的贵由和蒙哥，都没有年号，只有几年几年。