第159章 印加辩论(2/3)

首发：~第159章 印加辩论

眼前的两人，相互反问，可不就是一场有关印加王朝货币的“思辨”吗？

得，罗森也抱起胳膊，看起热闹。

只听卢灿马上反问，“印加王朝两千万人口，一百多万平方公里面积，请问安格鲁先生，你凭什么认定这个国家就一定没有商贸体系？仅仅因为没有发现农贸市场的遗址？”

“在没有发现确凿证据之前，它就是没有！”安格鲁耸耸肩，依旧坚持他的观点。

“那么请问安格鲁先生，印加王朝两千万人口，十五万富裕阶层之间，有没有贸易往来？”卢灿又追问一句。

这个问题，只要有点头脑的，就不可能否定——总不能说数量如此众多的人群，彼此都过着不相往来的生活吧。

但安格鲁不想轻易松口，挑了挑眉，“以物易物的交易模式，在印加王朝很盛行。”

承认有交

易，但不承认有成体系的商贸系统，也是为了给“印加货币”不存在，设立壁垒。

“以物易物？很好！”卢灿一笑，再度举起手中的银杏叶状的印蒂，“我记得刚才安格鲁先生说过，印蒂，就是印加王朝富裕家庭和统治阶层所拥有的的存储物，它也应该属于交易物的范畴吧？再问安格鲁先生，如果这枚印蒂参与交易，那么，它算不算货币？”

印加王朝盛产金银铜，而这些金属品，都属于财富的象征，正如卢灿所言，几乎可以肯定，这些金属制品，一定会参与交易

那么问题来了，参与交易的金银铜制品，算不算货币？

安格鲁的语气没了最开始的强硬，不过，他耸耸肩，依旧坚持，“我们不能凭空臆想，去猜测某些事情存在与否，这不科学，也不严谨。”

“大胆假设，小心求证，并不违背考古的原则！”卢灿同样摊摊手，坚持己见。

旁观的几人，听出一点意思。

安格鲁更像“考据派”——没有确凿的证据，那么它就不存在。而卢灿则是“假想派”——依照当时的社会状况，假想会不会发生某些事。

这两种学派，在考古界都有大量的存在。

印加货币存在与否，竟然上升到学派之争，实在让旁观的几人有些意外。这种争论，谁也说服不了谁，往往都是无疾而终。

就在威尔逊馆长以为，辩论即将结束时，又听见卢灿说道，“安格鲁先生，你的消息也许有些过时。去年11月份，我在北美游历，得到一则消息，美国考古学家露丝·沙迪在卡拉尔古城主寺庙考古时，发现在祭祀坑附近，存在有大量的人工捶打的金银币。”

房间中的所有人，即便不是考古学家，也是文物学界的佼佼者，自然知道这句话的意思。