第161章 女史五疑(2/3)

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也就是说，这幅《女史箴图》，是顾恺之与小女孩谢道韫之间的怄气之作。

旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。

陈郡谢氏，最终在南北朝后期衰落，这幅画流入后梁内府，几经周转，在贞观十三年，被唐太宗李世民所得，收入弘文馆，不仅如此，李世民还命人临摹了一幅。

这里又冒出第四个问题，唐摹本究竟存不存在？

太宗得《女史箴图》，几乎无争议，因为据《太宗实录》记载，“贞观十三年八月望日，购得顾笔一卷，弘文馆藏。”这段话中，唐太宗所得的“顾笔”，大概率上就是顾恺之的《女史箴图》。

在二战以前，包括中国在内的诸多收藏家，都认为大英博物馆所藏的《女史箴图》，就是顾恺之的真迹。大英博物馆也是按照真品的标准，收录的。这一结论，可不仅仅是口传，很多文献记载的有关此画的特征、钤印以及题词，印章，几乎与大

英博物馆所藏，一模一样。

但是

在1945年，二战结束，大英博物馆整理馆藏，准备重新开馆——二战期间，大英博物馆一直处于闭馆状态。开馆之前，所有重要文物都需要重新审核鉴定。恰逢当时的同位素鉴定技术有所突破，于是，大英博物馆使用了这种“高精尖”的科技，也对《女史箴图》来了一次鉴定。

意外发生了！

《女史箴图》绢帛上取出来的“碎渣”，在同位素的检测下，绢帛的诞生年代，在公元500年到公元700年之间。

要知道，顾恺之去世于公元409年。

也就是说，这幅画肯定不是顾恺之亲笔所绘！

从这一结果，得出一个结论：这幅画要么是有人冒顾恺之之名绘制，要么这幅画是后人临摹。

冒顾恺之之名绘制的可能性不是很大，毕竟这幅画作在史书上有清晰的记录，那么只有后人临摹的一种可能性。

大英博物馆不死心，又采用碳十四检测一次，这次精确到公元六百年，正负五十年。

确定无疑，这幅画作是后人临摹，时间位于隋末唐初。

这一结论让大英博物馆大失所望！

由此还诞生了另一件趣事。

二战结束之后，英国政府为了感谢远征军在缅北对英国军队的解救行动，打算把这幅让大英博物馆失望的画作，作为感谢礼品，归还给中国。

当时英方给出的选项有两个，其一是这幅画，其二潜艇一艘。

在选择之前，有关《女史箴图》是后人临摹的消息已经在英国传开，当时的国史馆馆长戴季陶正在伦敦访问，赶紧将消息传回国内。