相宝2:秘物

第353章 自求心安(2/2)

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首发:~第353章 自求心安

她一直想要个孩子,前几天小石头更是刺激到她,可是……打靶次数就她最多,偏偏不中标,上次大姨妈如约而至,让她懊恼好几天。

今儿听说去寺庙,她还在琢磨着,要不要向菩萨许个愿。

列圣宫就在市区,开车过去几分钟即到。

温碧璃一看,许愿的心就熄了一半,这寺庙也忒小了,还是回香江,去大屿山宝莲寺吧。

青山禅院她是不打算去的,那里的信女,挂的是田乐群的名字。如果是求平安,倒无所谓,田姐人很好,可这是为了求子,她还是有所担心的。

列圣宫确实不大。

一座低矮的小院门,上面挂着“列圣宫”木牌匾,金漆斑驳,一看就有些年头。卢灿估计有近百年历史,应该是第一代来达尔文市的中华先民所建庙宇。也不知怎么就避过了日军四十年代的63次大规模空袭,以及1974年的翠思台风——这场台风几乎将达尔文市全部摧毁。

走进院门,里面是一个二十来平米的青砖前院,铺地青砖已经剥落,凹凸不平。正对院门的主殿上面悬挂着“玉虚宫”牌匾;右手则是一间厢房。

卢灿几人进去后,厢房中走出一人,披发,着青衣,五十来岁,这应该是庙祝,疑惑地瞅瞅卢灿几人,一口潮汕口音,“你几位……来上香?”

庙祝不算僧侣,他只是负责香火的善男,所以见他不用作揖。卢灿朝他笑笑,“大叔,您那有香吗?我们想请点香火,给北帝、观音菩萨和主帅大人,磕个头。”

列圣宫的供奉,与普通寺庙和道观不太一样。

列圣宫的正殿,供奉的是“北帝”,观号“玉虚宫”,这是典型的道教观号。

列圣宫的后殿,供奉的是观音菩萨,叫“观音阁”,这是佛教供奉。

列圣宫的偏殿,供奉的是“主帅”,叫“主帅庙”。这位主帅大人,相传是北宋抗击契丹的康公,在与契丹作战阵亡,其后人南迁珠江三角洲,托京官奏陈康公战绩,诏准建庙。因此,主帅庙是一座带有强烈的儒家先祖祠堂性质的宗庙。

三合一成列圣宫,是典型的儒释道混合寺庙,也是中华民族“混合信仰”的最直接体现。

南方人很信奉列圣宫。

那位庙祝忙不迭点头,“有的有的。你跟我进来拿。”

阿忠想进去,卢灿将他拨开,笑着摇摇头——寺庙上香,假手于人不合适。

厢房很小,靠内墙一张床,墙头一侧放着木柜,上面了一些扎香和线香,还有鞭炮,进门处放着一张条桌,上面摆放着日杂,还有善男信女登记簿,旁边是一个塑料功德箱。

没看出来,这么小的寺庙,钱款出入还有登记?

想来列圣宫的管理,还不错。

卢灿胳膊肘碰碰温碧璃,阿璃从手包中拿出一叠,约莫五千澳元,放在功德箱上面,又在登记簿上写下卢灿与她的名字。

那位庙祝去取香火鞭炮,嘴中还念念有词,等他一回头,看见一沓澳元,惊得一哆嗦。

列圣宫是祖上传下来的,一直是达尔文市潮汕商会在管理,平时有人来上香,多是海员,或者准备出海的华人家庭来许愿,买香火,最多也就三澳五澳,或者遇到喜事来个十澳……

这对年轻夫妇,突然来个一沓钱,庙祝有些慌神。

卢灿对他笑笑,又指指那一沓澳元,“大叔,来点香火九成,这些是我和阿璃尽心意的,您点点。”

“哦哦~!”庙祝将扎香和线香、鞭炮什么的,搬下来好几捆,想想后又添了一捆香烛。

卢灿接过来堆在桌上,等他清点善款。

大额捐赠是要点数的,万一对不上账,对这位庙祝而言,就是祸事。

“五……五千!是不是?”庙祝都有点哆嗦。

将这叠善款塞进功德箱,卢灿点点头,笑道,“那我们这就去上香了。”

卢灿抱着线香与扎香,温碧璃拿着鞭炮,进入正殿。

主体建筑均为风火式山墙,硬山顶、抬梁与穿斗混合式梁架结构,檐板饰花草木雕。佛龛上供奉的北帝,因为年久,落有灰尘,彩妆略有剥落,不过,眉宇细长,长髯飘飘,依然有神。

前殿台梁架饰人物组雕,造型精巧,只因年久失修,略有破损。

卢灿眼睛扫过一遍之后,啧啧称叹,当年建设这栋列圣宫的人,很用心的。

正殿板壁之后有门,通往后院,后院正房为观音阁,左侧面为主帅庙,右侧为青砖墙。墙前面放着香烛架子,还有一尊巨大的铜香炉,半炉炉灰。

今天来列圣宫上香,其实是卢灿为自己寻求心安——澳元汇率之争,前途未卜,澳洲投入巨资开发,也是步步惊险。

因而,在听说达尔文市竟然还有做中国寺庙,他便寻思着过来拜一拜!

卢灿领着温碧璃,从前殿开始上香跪拜,再到后殿,奉上香烛香火,最后到偏殿主帅庙,点上盘香。温碧璃双手贴额,跪在蒲团上,卢灿站在旁边,眼睛随意的瞅着。

他的目光扫过康公神像右侧的一尊直口细颈长脖圆腹圈足的胆瓶,上面插着一支塑料花。

一愣。

不会吧,这是宋汝窑胆瓶?

胆瓶的烧制历史非常悠久,商代的墓葬中,就有发现胆瓶陶器,后又发现东汉墓葬的早期瓷质胆瓶器,隋唐时已经很风靡,到宋代则达到顶峰。

这一瓷器品类,可谓历久弥坚。

胆瓶不但为文人所喜爱,同时也为僧侣信徒所看重。外传佛教活动里线条柔媚的净水瓶,在与中华文化的同化中,渐变为造型古朴的胆瓶,成为礼佛场景中的经典器物。

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