第八百六十七章 继承(1/1)

首发：~第八百六十七章 继承

天奕看着天元，目光有些黯然道：“我之前把你打断的腿，还疼吗？”

天元摇了摇头道：“不疼了，已经好了”

天奕微微一愣，但是立马忧郁的面容又舒展开了

“果然还是小看了那个人”

忽然天元道：“师父，收手吧”

天奕看了眼天元，片刻后道：“天元，你还记得你刚入门的时候，我和你说的出师之礼吗？”

天元心中一惊已然明白师父下面要说什么，但是却只能闭口缄默

于是天奕手持白子先在棋盘上放下了三颗白子

自古以来就有“神三鬼四”的说法，即：面对菩萨、佛祖、神仙、道君、天地、师门都是磕头三下。而给死去的人行葬礼，则应该磕四下

所以当初天奕收天元为徒的时候就说明的了出师的条件。手持黑子在让师父3子的情况下赢了即可出师

当天奕看到天元身上那本不该属于他的灵气波动，天奕静默片刻后，道：“为了一个女人，自毁前程，真的值吗？”

此刻被铁链绑缚在一旁的慕容雪，也悠悠地抬眼看着天元，就在刚刚不久，不知道她和天奕不知道说了什么，此刻本该是情绪激动的慕容雪，却沉默而不忍地看着天奕和天元二人。但是此刻慕容雪却什么也没说，或许是不能说吧

只见天元手持一颗黑子，闭目片刻后，睁开了眼睛，如果说来之前的天元眼中可能还有些迷惘，那么此刻天元的心中再无迷惘

“无怨无悔，所以，师父对不起，我不配做您的弟子”

但是天奕却没有生气，而是微微笑道：“该你下子了”

说着就在天元落下一枚黑子后，一股奇怪的韵律从这个棋盘上为中心扩展了开来，只见一个奇异的寰宇空间内，天空中被纵横交织的19条线分割。而那些闪烁着的星辰仿佛对应着棋盘中的位置，从而固定地组成了各种定式和布局

相传围棋是由尧帝发明的，先秦《世本》中记载：“尧造围棋，丹朱善之。”东晋时《博物志》中也有记载：“尧造围棋，以教子丹朱。”由此可见，古人普遍认为围棋是尧发明的。围棋最早的用途是占卜，后在历史的发展中演变为博弈游戏，并逐渐传到世界各个国家。而古人认为上天的各种星象于是着这个世上人们未来命运。所以围棋从诞生之初，就无比接近于天道的原因或许就在于此吧

也正是因为如此，棋道一途从未有人敢轻易深入涉足，因为太容易被天道察觉，天帝姑且不论，因为天帝从来都是有德者有能者居之，天道不会阻拦。但是作为天道的裂化品的棋道。但凡有人踏足棋道的道祖之境，都会被天道察觉，无论是哪届天道的继承者的天帝都会对棋道道祖进行斩杀。因为棋道是有存在着取天道而代之的可能性的

如果把天道的天帝比作是皇帝的话，那么棋道的道祖就是有着造反能力的反贼。这样你就明白，作为皇帝，面对有造反能力的人，一定会斩杀殆尽，甚至诛灭九族，其实并非他真的造反，或者有造反之心。而是对于皇帝而言，你有造反的能力的这件事本身就是你最大的罪过。所以你必须死

天奕这一脉就是棋道一脉的传承，除了第一代的创始人达到了棋道的道祖境、被天帝杀死后，之后再没有出现过道祖境了，并非是后世没有天才，而是不能有天才，或者说天才活不到成为道祖境

当然还有另外一种传说，传说中当初那个棋道道祖和那一届的天帝是亲如兄弟的至交好友，但是因为道与道之间是从来没有亲情友情之说。所以道的驱使下，那亲如兄弟的两人不得不进行了一场只能活下一人的厮杀决斗。最终棋道的道祖甘愿死在天帝的手上，传说中，棋道的道祖无论是天赋、资质、才情、还是战力都是碾压天帝的，但是棋道道祖却知道，棋道本身并不适合成为世间万事万物的最高最终的规则

正如当初叶枫所说，棋道接近天道并不能等于天道、甚至代替天道，它代替不了，否则世间就会大乱。那是因为围棋注定要分输赢，但是这世间的诸般道理，有何止对错、好坏、输赢这种二元论那么简单，棋道在顶层设计上就已经输给了天道。如果当时的棋道道祖凭借着自己的能力，让棋道成功上位取代了天道，那么要不了多久世间就会毁灭。所以那一次厮杀决斗，棋道道祖是奔着死在自己好友的手上去的。而天帝最终也不得不亲手杀死自己最好的朋友，也是唯一的朋友。

就在天道要赶尽杀绝的时候，天帝第一次违抗了天道。最终的结果，天道给予了棋道永恒的诅咒和处罚：世间唯有一人能够承载棋道，这个也决定了当弟子继承棋道之时，就是师父必死之时。

而那个奇特的有别于一般围棋空间的寰宇空间，就是棋道的继承仪式空间，在这片空间里面，天奕和天元将进行唯有一人能活下去的对弈。而进入这片空间的最低要求必须是半步金丹境，这样当棋道从一人的体内被剥离出的时候，可以第一时间进入另外一个人的体内，融合进金丹之内

而此刻天元的情况有点特殊，因为他是利用的叶枫的极品灵石而催成了半步金丹，只能维持一天的时间，一天之后灵力丧失殆尽变成一个空有境界而无灵力战力的废人。天灵根尽毁，还如何再踏足仙道

也就是说，即便此刻天元赢了，继承了棋道，也只能做一个一辈子只能下棋的废人，在做不了其他的事情。顺便说下，就是因为棋道的特殊性，棋道也是唯一一个半步金丹就能继承的道则，呈现一种伪融合的状态

后来叶枫评价这件事情的说法是：天元只是回归了修道者最原始的状态，即文科人状态，就是一心安静求道，追求大道尽头的真理，不在参与世间纷争。同时也是彻底剥离了武科人贪婪欲望的真正的求道者的姿态。对于那些充满了欲望的修道者而言，自然是灾难。但是对于真正的求道者而言，这个才是真正的最大的机缘