第六百一十八章 不学数理化,处处是魔法(1/3)

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大明的外交政策是十分温和的。

从国初大明就制定了十五个不征之国，除了矢志不渝的进攻北元，消灭这个前朝之外，大明没有发动过持续的灭国战争，对麓川、安南的征战，主要以防守反击为主。

在永乐年间实际占领的安南，在宣德年间不情不愿的放弃，在正统年间确认放弃，也是朝中有人认为朱棣占领安南，违背了皇明祖训的十五个不征之国的事实，祖宗成法不可违，也是明朝的政治正确。

张璁、桂萼等人批评三杨，主要是为了批评贱儒，就只会守着祖宗成法，冥顽不灵，不知变通。

神田真一其实很了解大明，因为是天朝上国，自然要有大国雅量，说的更加简单易懂，就是爱面儿。

给够了大明面子，多大的梁子，也就过去了。

但现在神田真一清楚的知道了，大明变了，这一套不管用了，现在大明变得咄咄逼人，已经彻底没有了雅量，做事斤斤计较，分毫必争。

在十七条后，就是白银硫磺条约，白银硫磺条约又有了附属条款，对马岛和一千五百万银的战争赔款。

织田信长不会在这份条约上签字，而签字的只能是他这个神田真一，而且他还必须签字，除非神田真一疯了，希望全面开战。

“容我奏闻国内将军，再做定夺。”神田真一眼睛珠子一转，准备拿出拖字诀来，这是大明贱儒们常用的伎俩，很多事，大事拖成小事，小事拖成无事发生，非常好用。

拖着拖着，人们就不再关注了。

神田真一是儒教各种经典培养出来的官僚，整個东方，都被儒教文化影响，会点贱儒的招数理所当然。

高启愚嘴角勾出了一抹笑容，有一种面对朝中贱儒的既视感，大明贱儒实在是太多了，各种招数，这么多年，高启愚见得多了，用海瑞的话说，就是老手段了。

在如何做好一个贱儒方面，大明是倭国的活祖宗。

“你想拖下去？哦，没关系，首里侯已经带着水师前往了大阪湾，相信，织田信长会把签好的条约，送到大明来。”高启愚告诉神田真一一个绝望的现实，那就是大明并没有因为他这个使者的到访，而停止进攻。

没有人规定，战争和谈判不能同时进行。

神田真一听闻，脸色从惊恐无比的震惊，再到茫然失措的迷茫，最后成为了死气沉沉的颓然，这一次反抗大明深度干涉倭国国事的战争，倭国战败了，没有了熊野水师，就代表着大明水师可以从漫长的海岸线任何适合登陆的地方登陆，进而对倭国展开进攻。

“我再次郑重的告诉你，陛下因为担心长崎总督府的安危，对白银硫磺条约极为慎重，让长崎总督府再商量下，就是不答应，廷议不通过，是你们自己挑起的战争，战争的恶果，就需要你们自己去承担。”

“大明从未失去过大国雅量，陛下从来都是仁天子，你们这完全是咎由自取！”

“而且熊野水师盘踞在熊野滩，待在老巢里，大明水师也无可奈何，因为熊野水师更加了解熊野滩，但偏偏要跑去长崎作战。”

高启愚的话，让神田真一更加颓然。

神田真一是倭国抵抗派的代表人物，而现在，结果证明了他们抵抗就如同一个笑话，带来了极其恶劣的后果，需要承受大明的怒火。

熊野水师待在熊野滩，大明真的无计可施，因为熊野滩被战争迷雾所笼罩，大明对熊野滩的了解极少，贸然进攻会付出极其沉重的代价，但现在熊野水师已经全军覆没了。

神田真一打出了拖字决，也没关系，大明水师继续进攻就是，大阪湾守备千户所可以作为跳板，直插倭国的腹心之地，京都——平安京。

有的时候，高启愚都不知道如何评价倭国，这帮倭寇真的是什么都偷，连地名都偷。

倭国的京都平安京，以中轴线朱雀街为轴，分成了东西两部分，东部仿照唐时洛阳格局建造，称之为洛阳，西部仿照唐时长安营造，称之为长安，长安洛阳合称京都。

后来‘长安’衰弱，‘洛阳’就成了倭国京都的代名词。

倭国有一个专门的词叫上洛，就是战国大名带兵攻入京都的过程，被称为上洛，室町幕府这么干过，织田信长在隆庆二年完成了上洛。

大明对倭的战略是非常明确的，从桥头堡的长崎总督府，再到大阪湾守御千户所，再到现在的闭关锁国，就是在尽力将倭国打造成一个半殖民地半封建社会，脏活累活，都由安土幕府、战国大名去做，但利益要尽归大明。

半殖民地半封建，比全殖民地、全封建更加残忍，全殖民地就是自家产业，自然要想方设法的维稳，一如之前，绥远还不叫绥远，还在俺答汗、土蛮汗手中的时候，大明连鼓励喇嘛教的招数都能想得出来，一旦得到，朝廷立刻变了嘴脸，从扶持喇嘛教到灭喇嘛之间灵活转换。

全封建，则是儒家构建的那套等级森严的世界，虽然等级森严，但所有人都能喘一口气，再差的秩序也是秩序。

而半殖民地半封建，就是当地封建力量不需要本地国民认可，就能生存，那么一切秩序，都是你为了宗主服务。

大明在全力弱化倭国的抵抗能力，让他们自己把自己杀死，这是陛下不在乎的残忍。

陛下就很在乎俺答汗，哪怕俺答汗已经垂垂老矣，依旧欺负俺答汗年老，要把俺答汗拉到京堂斩首示众，给过往的二十五年战争做最后的了结，给所有人一个最终的结果。

这就是在乎。

大明皇帝不在乎倭人，陛下只想灭倭。

只不过大明的杂报们，似乎并不关心大明在倭国取得的大捷，杂报们只是简单刊登了大胜的结果，有些杂报，还略微详细的描述了其中的过程，讲了讲大明这边参战方，敌我规模；有的杂报，干脆就一句话：倭人袭长崎，首里侯驰援，全歼之。

这也是老传统了，打赢了一句话，打输了长篇大论。

相比较长崎的大胜，杂报更关心牛痘问题，对于牛痘，几乎所有杂报都在反对，格物报进行的专题报道，但被杂音给淹没了，朱翊钧立刻下令礼部将格物报对于牛痘的研究，刊登在了邸报上，才算是彻底说明白了这件事。

但从各方反应来看，依旧是反对。

“朕是个人，又不是神仙，这都什么跟什么！种了牛痘，就会被朕这个活阎王给控制？”朱翊钧两手一摊，对杂报的这种阴谋论，只能扶额。

在杂报的描述里，种痘成了某种神秘力量的仪式，种下的牛痘就成了一个烙印，而后被影响到神志不清，成为皇帝忠实的仆人和走狗，进而号召大家不要种痘，身体发肤受之父母，往身体里种痘，还是奇奇怪怪的牛痘，实在是太怪了。

皇帝是活阎王，那大医官就是牛头马面，隶属于解刳院、太医院的惠民药局就是各地的勾魂夺魄的城隍，而种牛痘就是仪式。