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首发：~第150章 文化模因论和成语俗语
尤其成语典故之流，更是堪称赛里斯语的一大特色。
什么是成语？
成语是词汇中定型的词，多为四字，也有三字，五字或者七字以上，与歇后语，习惯用语、谚语等等相近，都是约定俗成。
这种东西，绝对是扎根历史文化根源的典范，所有成语都来自于古代经典或著作、历史故事和人们的口头故事，是古代汉语词汇中特有的一种长期相沿用的固定短语。
如果不是之前已经积攒了一部分的资料，甚至造就出《赛里斯演义》，罗兰还真没有信心提出这个概念。
又一次私下举办的奥术沙龙当中，学派内部好些人听说了之后纷纷表示：“亚特莱茵语，龙语，精灵语等等也有各自的‘成语’。”
“这种东西原本就是一种约定俗成的表达方式。”
“不过，像赛里斯语这么精炼简短，内涵丰富的，还真堪称罕见！”
“不错，这也体现出了赛里斯语所拥有的高信息密度特征。”
罗兰表示：“成语之于赛里斯语，本质上是一种信息的高度压缩。
它的底层原理是语言的任意性，同时也是文化模因的传递。
以‘守株待兔’这么一个词拆开来举例，认真学过赛里斯语文字的人，‘守’、‘株’、‘待’、‘兔’这四个字他每一个都认得，连在一起，也能连蒙带猜的知晓个大概。
但如果没有经历过相关文化的熏陶，不知晓这件事情背后的典故，就不会理解它真正的内涵。
信息的传递就会失真。
这种文化模因的传递，本质上也是一种‘梗’。
需要拥有相同文化模因，才能把‘梗’的共鸣体现出来。”
他说到这里，当场就把守株待兔的故事说了一遍。
这是一个寓言故事演化而成的成语，最早出自《韩非子·五蠹》，带有不知变通，不劳而获的贬义。
在后世也衍生出了类似“以静制动”的中性意义。
同样的道理，还有“三人成虎”，“明日黄花”等等。
照着字面上的意思来理解就是……三个人变成了老虎？
明天的黄花？
但实际上它所表达的是以讹传讹，捏造事实的谣言传播，还有重阳节过后的黄花，过时无意义。
不了解这些成语的由来和典故，就会导致望文生义，产生极大的谬误。
语言学当中的“能指”和“所指”的联系具有任意性，很多时候，真的是可以胡乱搭配的。
一些生涩的词语，当真如同黑话，叫人摸不着头脑。
这也是罗兰一直强调历史文化土壤的原因。
赛里斯语根植于此，缺少了这些土壤，就真的是无根之木，无源之水。
“呃，听不太懂，但好像又有点儿明白伱的意思……”斯考德等人懵懵懂懂道。
现在赛里斯学派方兴未艾，好些人对赛里斯语也是一知半解。
还没有足够深厚的文化功底来理解吸收呢。
“比方说，篮球和鸡，原本并无联系，但我希望，大家试着把篮球和鸡联系起来想一想。”
罗兰举了一个前世蓝星互联网上非常著名的例子。
“篮球和鸡？”众人彻底懵了。
“对，当你大胆设想，并且和志同道合的学派成员之间约定俗成，规定了它的‘意义’，就形成了一个梗。
成语的本质，也是一种梗！”
“这么说来，鸡打篮球，也可以是一个成语？”
聪明的斯考德同学恍然大悟。
“孺子可教也。”罗兰欣慰而笑。
鸡打篮球，的确可以是一个成语。
还是一个自带声音和画面，能够钻进人的脑海里面的成语mpg呢。
当然，能否传承和发展，就难说了。
“说起来，我更加愿意用文化模因论来解释成语的生成和传递。”
所谓模因，是指在模因理论中文化传递的基本单位，在诸如语言、观念、信仰、行为方式等在文明中的传播更替过程中的地位，与基因在生物繁衍更替及进化的过程中相类似。
它的词源“meme”，汉译“模因”，实在是信雅达的典范，充分体现出了“基因”的相关联系。
而如果用计算机编程语言的术语来解释，成语就是一个又一个的常用函数，是一个可以反复执行的程序段。
充分利用成语典故，可以言简意赅，意味深长。
就好像写一个功能，多多利用已有的函数，就不必再多写代码。
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