第三百二十六章 个人英雄主义的两面性(2/2)

首发：~第三百二十六章 个人英雄主义的两面性

可能会有某个人创造出了改变世界的东西，但这种创造，也必然是在前人不断积累的结果，是量变到质变的过程，比如牛顿的牛顿定律，还有爱因斯坦的相对论，不是个人的成果，两个人只是更进一步，得出了一个明确的结果而已。

这个世界，没有所谓的英雄主义，个人奋斗并不是个人英雄主义，两者其实不同。

电影中的个人英雄主义在米国都没有，但他们还是在宣传这种理念，对他们自己来说，这种理念让全世界的年轻人都跑到米国，为他们服务，对其他国家来说，这种理念影响了本国年轻人，进而怀疑自我，抛弃自身文化。

可残的现实是：任何一个抛弃自身文化的民族不可能长久，我们华夏民族为什么会存在五千年？就是因为华夏文化的凝聚力，如果这些传统都没了，那我们的民族也就没了。

如果那样，国家和民族都要毁灭，而米国人，一定会非常高兴，因为那样，他们就会永远控制我们。

就像现在的毛熊国，他们的结局只有两种。

一是被米国彻底屠杀至死，从此再无这个国家和民族。

二是出现一个强权人物，救毛熊国于危难之际，起码可以活下去，但毫无疑问，即便可以活下去，这个国家再也不会成为一个经济强国，他们已经残废了，别说是米国的对手，再过两年，我们都会彻底甩开他们，这个国家再也不会进入世界强国的候选人名单。

说到底，米国通过文化传播的英雄主义完全是一种虚构的文化，他们自己都不存在，恰恰相反，统治米国的那帮资本家们都团结在了一起，想尽办法对其他国家进行疯狂掠夺，得到了真金白银的好处。

至于英雄主义，就留给了那帮不明所以的普通民众，用个人主义思想分化普通人团结在一起对抗他们的念头，你们可以公开游行，也可以发表各种言论，看去很好，但有用吗？其实没用。

米国的种族矛盾最为严重，黑人们天天街，有什么用？一点用没有，只不过是让你彰显一些个人英雄主义而已，没问题，米国政府让你彰显，不会阻止，可如果这些黑人放弃个人英雄主义，团结起来，形成力量后，那时你再看看米国政府是个什么态度。

六十年代的黑人运动的领袖路德金是怎么死的？就是因为意识到了个人英雄主义式的办法根本没用，只能将大家联合在一起，通过强硬的手段方有可能，结果他的思想刚刚转变，就遭遇不测。

哼，这就是米国统治者的伎俩，外人觉得路德金推动了黑人权利，可那是在没有威胁到米国统治者地位的前提下，在这个前提下，米国统治者还会配合你，以彰显他们的大度。

可如果有人意识这帮人的统治实际就是各种问题的根源，同时要进行反抗时，那这个人很快就会消失，从物理彻底消失，最生动的例子就是和路德金同时期另外一名叫做马克西姆的黑人，他走的道路就是坚定的反抗，可惜很快就被干掉，他的名字你们知道吗？

这些人早就暗中操控了一切，看的无比透彻，他们将自己真实目的藏在了迷雾之下，无数人都被迷惑，觉得他们很美好，孰不知这美好的背后藏着无尽的罪恶，很少有人能够透过这层层迷雾看到本质，即便我的这些话讲给他们听，他们也不会相信，这才是西方文化传播的恐怖之处。”

“………………！”

现场鸦雀无声，张建国等人当真是被林云的话吓到，可以说，他们的三观都快碎了。