第350章 无季乱五宗盛(1/2)

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在史学界，有一句名言，即五季乱而五宗盛。

所谓五季，指的便是唐宋之间短暂过渡的五个短命政权，亦即后梁、后唐、后晋、后汉与后周。

其中季在古语中的意思就是末世，末代。

在唐灭亡之后，洛阳、长安、扬州等名城尽毁于战乱之中，而其他城池也没能幸免于难，生灵涂炭，天下大乱，因此被称为五季之乱。

但是在五季之乱的过程中，佛教却因此兴盛。

禅宗慧能一系的南宗在五季之乱的过程中，划分为五个宗派。即临济宗、沩仰宗、曹洞宗、云门宗、法眼宗。

史学界一般用五宗代称佛教。

在五季之乱的过程中，许多士绅阶级以及前朝的权贵，因为战乱的缘故，变为庶民，他们这些人无法接受身份上的转换，以及生活质量上的一落千丈，因此便开始厌世避世。

而他们逃避生活回避世界的一个做法，便是结交禅宗佛教的僧侣，以期能够得到心灵上的解脱。

这些人因为有学识在身的缘故，大大的促进了佛教的发展。

另外还有一部分普通百姓，因为饱受战火，不堪忍受但又无可奈何的情况下，只能把信仰寄托在佛教。

各方面因素的加持下，佛教得到了发展，从而越来越兴盛，这就是五季乱华而五宗盛的来源。

佛教兴盛，有关佛教的一切，也都跟着兴盛起来，寺庙林立，各种佛教法器，也有了大量的需求。

而波罗子，便是佛教中的一种法器。

所谓波罗亦即般若。

般若是佛教中的一个术语，是佛法中两大分支般若、禅法中的一支，是由古代的梵语翻译而来，意为大智慧的意思。

而波罗子贵为佛教法器，所以得了这样一个充满禅意的名字，说白了，波罗子其实就是一种套盒，一层叠着一层，一般有五到六层，跟如今的多层饭盒是一个原理。

但波罗子造型外部一般呈现有棱有角的方形，内部却呈中空圆形，纹饰一般并不复杂，但却很精致。

也或许正是因为套盒一层套一层，再加上其外圆满内中空的精致造型，所以有了这样一个充满禅意的名字。

波罗子在佛教中一般用来放置水果和食物等贡品，是佛教中一种十分重要的法器。

但只有寺庙到了一定的级别，才有资格用波罗子，所以哪怕是在五代十国时期，佛教异常兴盛的情况下，波罗子的烧制也很少，流传下来的也就非常稀少。

而眼前这个装作工人形象的男人，手中拿着的便是波罗子中的一层，器型还保持的十分完整，可以称得上罕见二字。

也正是因为这种波罗子的罕见缘故，若是拿出一套的话，鉴宝知识丰富，经验深厚的人，才有可能看的出来。

可这个男人单单是拿出其中一层，因此陈掌柜一时间也拿不准这个好像是盘子的东西，到底是什么来头。

“天明，你拿得准这东西吗？”陈掌柜语气中满是疑惑。

虽然秦天明已经心知肚明这物件的来历，但因为他看不穿这个仿佛是工人身份的男人的来历，所以也不方便把自己的想法说出来。

因此，他装模作样的摇摇头，“看不准，陈掌柜，这种器型，少见，我见识少，真看不出来什么来历。”

陈掌柜同样眉头凝重的点点头，看物件上的包浆以及釉色的变化，应该是老物件无疑。

可因为他没有见过这种器型的缘故，也不敢轻易做出判断。

“抱歉，这位先生，我们看不准这物件的来头，你还是另请高明，去往他处吧！”

陈掌柜脸上带着歉意。