第2章 霸王筑基(1/1)

首发：~第2章 霸王筑基

第一。纵然燕青拳是母拳，江山倍有才人出，惊才绝艳的天才数不胜数，我们秘宗拳被后世各种拳法借鉴，那也是好事。只有更先进更强的拳法，才值得我们也去借鉴不是这些后世的拳法，不也被我们秘宗拿来一一印证了。“说完，他不禁笑了，低头第二次看向自己的爱徒，却见周毅五体投地一个头磕了下来，老老实实地说：”师傅，我想筑基。“孙师给周毅筑基。其实秘宗给传人筑基就意味着给予该位传人内门真传弟子的身份了。这就需要个仪式。孙师带周毅办了个小小仪式，摆下了香案，拜了祖师爷。周毅跪下磕头前，注意到香案上方供着的画像古朴异常，既非佛像也非关帝那个系列的金装版式，也不是道教中彩装系列画像。只是墨黑一片，用白线画出一尊半裸男神，腰披豹裙，再以下却无腿，盘着巨大的蟒身。这男神脸带笑意，颇为和善。整个画像象是远古图腾一般，洪荒之气，扑面而来。周易心中一凛，暗道，原来是他。这是伏羲。周毅不禁心下暗自奇怪，难道秘宗的祖师爷是这一位大能。未料，孙师带他三个头磕过，站起来，将画像一摘，一卷，一抬手又挂上一幅画像，连香案上的供品也重新换过。这回周毅不禁有些晕了。这位又是那位大神画中一位白面长须，侯冠葛衣，披着锦袍，左手执古剑，右手却是一捆竹简。没等周毅有时间发问，孙师带他又是三拜九叩。待二人站起，孙师却并不燃香，反倒右手高擎一只酒杯，口中轻唱：先师祖在上，元良今有传人，秘宗周毅乃是。唱毕，孙师将酒杯搁在香案上，反身面对周毅，手中已多出一只行李箱尺寸的箱子，孙师用双手捧着,举重若轻,如若无物。他双目直视周毅，沉声说道：“你既入了我秘宗，便要守我秘宗之秘，我秘宗几千年的秘密都在这里，我今天传给你了。“周毅却并不多问，只简单应了声是，抬双手接下了箱子。至此，这个筑基仪式便完成了。周毅既入内门，孙元良便着手给周毅筑基。孙师无子裔，独居。周毅实是他的衣钵传人。俗语说得好：拳怕少壮。武者的衣钵传人，都是亲儿子一样，是为了老有所倚的。孙师倒好，为了给周毅筑基，经济上自已倒贴不算，那钱花得象流水一样，简直有连棺材本儿都花出去的气势。各式各样的名贵药材源源不断买进来，各式各样的食材也源源不断地堆了起来。周毅尝听闻古语说：穷文富武。这在现代社会，正好相反。贫寒人家的孩子才去练体育练武功，以图个出身啥的。家庭条件好一点的谁也舍不得自家孩子去吃这份苦，都送去上学习文，将来考个大学，也好在社会上立足。在古代，穷文富武其实是说，没有钱，你就练不好武，寒窗苦读去吧。周毅在筑基，周毅在药鼎里筑基，周毅在饭桌上筑基，周毅是在用钱筑基。周毅是用的霸王古法筑的基。中国古代猛将如云，万夫不当之勇的兵哥哥穷出不尽，但从宋代以后，万人敌越来越少。是什么原因造成的呢（no!不是什么天地灵气的日渐稀薄，那是修真世界的现象。）原因其实有三：一来，武将单挑的方式在战争中越来越少被采用，渐被淘汰，在各兵种联合大作战的时代，个人武力的作用越来越小。二来，是文化上故意让尚武精神缺失造成的。统治阶级倾向于以文官治国，对于武人练武，以武乱禁都是严加防范，非但不提倡，还必须加以抹杀。三来，也是因为筑基以及炼体之术失传所致，以致后来只有惊才绝艳的武者才能达到武道的一些高度，而且大多还是以技巧或境界的突破为主。宋代以前，万人敌比比皆是，个顶个力大无穷，手执几百斤的兵器满场飞。谁要拎个百斤以下的兵刃，你都不好意思开口通名报姓，以至于被认为是x兵甲，x兵乙。那些演义中的武将榜排名，天下第一好汉，元霸的锤，那第二好汉谁谁的镗…，那一条条好汉的千斤之力，万斤之力是如何来的呢答案就是炼体。那么筑基术呢？霸王筑基术。历史上最牛叉的武将，还称了王的，霸王项羽。力拔山兮气盖世，霸王的体术自然很霸道，他老人家没事还老举鼎玩，貌似大王对那只鼎意见很大。周毅想到这突然就明白了一件事。就是那只鼎，必定是霸王他老人家筑基用的鼎。项羽身长八尺有余（汉书中说八尺二寸），将近1米90，能装大王这么大块头的青铜鼎那该重达几何那得多大的仇恨呀，霸王绝不会没事吃饱了撑的举它举着玩。一定是忍无可忍，举起来想扔又舍不得。因为周毅他老人家也想把自己筑基用的鼎扔掉。他现在每日都在一只黑不溜秋的不知啥形的巨鼎中泡澡，每日三个小时，学校不上课时就加倍。问题是，鼎是架在烧着的柴禾上的。鼎里扔满了药材。第一天，下鼎桑拿的周毅，坚持了十分钟就窜出来，充满歉意的师傅不得不拖出一付食堂用煤气灶具，强烈建议试试这种可控温的改进版本。走投无路的周毅不得不又蹲回了鼎内，力拔山兮气盖世，气乃怨气也。水温并不烫，毕竟筑基不是涮人肉火，折磨人的倒是那无孔不入的药力。周毅都快被折磨疯了。不是，是疯了又疯。一百遍啊，一百遍。