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首发：~第587章 可为帝王师的女人
朱鼎顺闭嘴了，专心造他的饭。
“姑姑，您为何不恨父王？”
两人一愣，对视一眼均表示没说过，小菊皱眉问道，“哪个混蛋在承武面前嚼舌头？”
“没有呀，谁会让别人占自己祖宗的坟地。父王…大概没经过同意吧。”
“不，代藩只有姑姑一人，我同意。”
“为…为什么？”
“姑姑是民呀，力所能及的帮助武王达到教训其余人的目的。”
“十恶之…之四，恶逆，殴打、谋害祖父母、父母、伯叔等尊长。十恶之六，大不敬，冒犯帝室尊严。十恶之七，不孝。”
“承武还少说了一样，十恶之末，内乱，通j。这个得和你说清楚，姑姑和你父王出了九代以外，但姑姑的确不会告诉别人我们的关系。”
“为…为何？”
“原因与前面三恶道理一样，忠孝节义是道德基础。你父王是唯一的例外，他拥有的是民族大忠、天下大孝、天地气节、普世大义，在你父王面前，所有人都得追随这样的大胸怀，一家一户的小事，与天下万万百姓比起来，很好选择。”
“不…不对，武王也是民。”
“是也不是，武王是百姓推出来的民君，百姓需要一位带路者。”
“民军？”
“是君王的君，不是天子，是人皇。”
“天皇、地皇、泰皇？稍次于昊天上帝的人皇？”
“我们讨论的是民君，是治理天下的人皇，不是神话。”
“燧人、伏羲、神农、女娲、祝融、有巢、燧人，三皇到底是谁？太昊、炎帝、黄帝、少昊、颛顼、帝喾、尧、舜、五方上帝，五帝到底是谁？”
“承武想差了，三五是个虚词，他们都是，就像你问姑姑身上有多少银子，姑姑会告诉你，有三五两。”
“哦，那什么是皇帝？”
“这是两个意思，皇就是天地人三皇、帝指宇宙万物至高无上的主宰者。人世间帝者，生物之主，兴益之宗，因其生育之功谓之帝。对族群生存延续有大功绩者，就是帝。百姓把帝抬到金銮，愿接受其治理，就是皇帝，乃万物之主。”
“那为何又说君为轻、民为本、社稷次之？”
“没错，这是最基本的民主思想。”
“民主？”
“《尚书》曰：君非民罔使，民非君罔事，无自广以狭人，匹夫匹妇不获，自尽民主罔与成厥功。
此言乃说君非民，网罗民是为了使用。民非君，网罗君是为了自身实务。匹夫匹妇若无获，各自尽自己的主张，相互网罗参与成其所要做的事情，然后人人有获。
这就是分工不同的民。民为众，君为尊。天无二日，地无二君，多了民会混乱。
人世间每个人做的每一件事，都与其他人关联。受着国家范围的影响，国家这个组织构架，也直接影响着每个人的事情。
国有道无道，就在于国家的构架。匹夫匹妇的民主，与君王同等，相互制约，相互促进。君即民、民即君，即民主。”
“什么样的架构是有道？什么样的架构是无道？”
“民主啊，民主即有道。独裁即无道。”
“皇帝不就是主宰吗？”
“那是民主愿意让皇帝主宰，民主若认为不需要，皇帝就不能主宰，皇帝无法随意的独裁，就是有道。”
“那什么时候民主不需要皇帝？”
“这不是时间问题，是权力分配原则，承武得自己去发现。”
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