新竹（2）(2/2)

首发：~新竹（2）

那些贵籍女子都能配个有身份的郎君，而且有资格娶贵女的男子总比贵女们多的多，她们有的是挑选余地，不用对未来富贵闲人的生活有丝毫的怀疑但也就是如此了，她们就像是被豢养在华丽鸟笼里的金丝雀，其实根本没有选择余地。

她们受着贵女的教育，从小就在为成为一个贤妻良母做准备，学习的一切东西都是为了成为一个男人的妻子，并在之后要乖顺、贞洁、明礼、慈爱。至于说婚姻，看似他们选择余地极大，其实只是父母和未来的丈夫在自说自话。

这简直像是一件商品由一方转到另一方。

“男子以为我们是柔顺的，是卑贱的，是毫无自主的，是完全受他们支配的。”说到这里，陈玉卿自己都觉得有些好笑，嘴角弯了弯，笑的有些玩味：“但那只是他们在一厢情愿罢了。”

“我们比贵女自由，甚至也比大多数男子自由！”

“只要足够聪明，在官伎的范围内，你们尽可以按自己想的生活。”

这当然不是欺骗，身为一名学童，只要顺利成为一名官伎，她们的生活确实可能如陈玉卿所说——她们名义上是为宫廷和开封府官场进献表演的女乐，至于来自男子的追求，其实可以不必理会！

之所以会有官伎馆对外面的男子开放，最大的原因其实是为了减轻财政负担，是朝廷‘节俭’的一项德政。同时，也是为官员们提供福利，为女乐们提供‘创收’的机会，年轻的时候多攒些钱，不至于老了穷困潦倒。

即使女乐们再低贱，本质上也是服务于宫廷和官府的人，她们的一切都得摆在台面上说。很多事在台面下可以乱来，而一旦放到台面上，就得遵守规矩！

所以，从一开始，官伎就拥有相当大的自主权她们当然不会借着这样的自主权故意乱来，但用的好了，她们确实能够拥有这世间女子难得的‘自由’。

一般来说，她们靠着自己的才艺为生，为宫廷和官府提供宴会表演，平时还要去瓦子、酒库之类的地方展示才艺。至于说男人，她们可以挑选——对于女乐来说，不只是男子在挑选她们，也是她们在挑选男子。

除非是特殊情况，不然不会发生官伎馆逼迫官伎的事！

这是官伎馆一开始定下的规矩，最初还有人会觉得这样的规矩过于难为人，会导致官伎馆无人问津但后来的发展推翻了这个想法。这大概就是根植于人性中的东西，人总是更依恋自己付出过巨大代价的。

越难得到的越喜欢。

男多女少的现实，让这世间男女温情其实是减少的。即使是能够一直租妻不断，甚至迎娶贵女的贵族男子，他们与‘妻子’也更多是在‘繁衍’，而没有多少感情的成分。所有人都被这男多女少的糟糕世界逼着往前赶，根本没有余地去想‘爱情’。

但‘爱情’始终是人类所依恋的，当女乐们的选择变得前所未有的自由时，那些男子们往往会相信他们可以在她们那里得到爱情——从某种程度上来说，这个想法正确，也不正确。

这还只是女乐们‘自由’的一个写照，事实上她们的自由是多方面的。

随着陈玉卿的娓娓道来，红妃大概也能想象这所谓的‘自由’是怎么回事。如果忽略自身作为‘商品’的本质，成为官伎的话，生活方式其实和后世的职场女性很像。都是靠能力谋生，可以自己安排自己的生活，单身没有关系，交男朋友也自由

虽然这只是外在的一样，究其本质算得上是南辕北辙（在场也只有红妃明白这种南辕北辙），但终究有一样的‘外在’。

不得不说，陈玉卿给她们上的这一课很有一些道理，即使那只是属于这个时代的道理，红妃一眼就可以看穿其中的‘诡辩’。但这些道理中，总有一点说服了现在的红妃——女乐不用去管外界对于贱籍女子的鄙夷，也不用去管那些对贱籍女子来说一重又一重的枷锁，她们自己可以把握自己的人生，又何须理会外界？

红妃知道自己的心是属于一个现代女孩的，如果能成为一名女乐，未来的生活也会接近一个现代女孩。

即使这其中多多少少带着自欺欺人的意味，但这就是她现在最好的选择了。