第50章 玉质（2）(2/4)

首发：~第50章 玉质（2）

正在她细看红妃腰带上的绣花的时候，忽然有个下仆抱着一个锦盒进来道：“师娘子，程官人与你送节礼哩！”

就像女乐会在年节前后给有过接触的人送礼物一样，一些与女乐要好的，也会在这个时候送上一份礼。

“怎么今日送礼？”和女乐送礼要当时不同，客人送给女乐的礼物往往会错开节日（除非是生日），所以除夕当天来送节物，这也算是稀奇了。

接了礼物，师小怜出于好奇翻看了一番，除了几样寻常的节下物件，还有一个用窄窄锦盒装着的画轴。展开画轴来细看，师小怜这才明白过来：“我说怎么着急今日送礼来，原来是为这个献宝！”

师小怜让周娘姨取一架画案来，让把这画挂起来，这才朝红妃招招手：“二姐也来看，这上头画的是你呢！”

烧香点茶、挂画插花是此时的四雅事，所谓挂画并不是字面意义上的把一幅画挂起来就算。这其实是有此爱好的人聚集起来，将一幅或多幅书画

作品用专门的架子挂起来，让大家一起赏玩、品评、交流，后来延伸到生活中，将日常对书画的展示、收藏等也算上了。

女乐们的生活其实和士大夫很像，甚至要更‘雅’一些这有点儿像古代男子与女子读书，男子读书还多是为了出仕，很多人对读书本身是非常功利的，并不享受其中乐趣。女子也有一些出于功利目的读书，但她们终究不同！

这一点从他们读的书不同就能看出了，男子非得是四书五经不可，女子则更可以按喜好来。

这个时候师小怜请出专门的画案，邀红妃来赏画，只不过是她的日常罢了。

红妃走过去看，画上是师小怜这院子里的图景，师小怜坐在一边，图画中心是两个少女，正是小年那一天红妃和严月娇蹴鞠的样子——其实人物并不大，就算是如今正流行的‘写真’，也不能从脸和身段判断人物，红妃只是认出了衣服、发式。

画上还题了一阕词，红妃走过去念道：“‘蹴毬争先，起脚飞上重重楼。韶光已漏，子弟正轻狂。 东京儿郎，个中最风流。近前走，才露根由，红雀逐绣球’这是什么？却是没什么意思了。”

红妃自己经过在学舍的学习，写诗作词也是能来的，水准算不上多高，只能说与文人墨客交往是够的。但要说到品评的眼光，那就高的吓人了，毕竟她上辈子随便入耳的诗词也是第一流！或者说，不是第一流的作品，在历史变迁中，不说散失了，至少也是默默无闻，成为了某本诗集里后人觉得陌生且无聊的存在。

眼下看程士昭这阕词，就觉得有些索然无味了。别看写满了一阕词，其实通篇都是流水账而已。

“这上头二姐你还是太苛刻了，要我来说，倒觉得不错，至少最后一句‘红雀逐绣球’就很好，其中最妙的是‘红雀’一说。”师小怜说话比红妃客气多了。不过她本来也是这样的习惯，总是擅长找到客人的优点，然后大加赞美。

如此，捧的言之有物、真情实感，被

捧的人自然高兴！这也是师小怜一直很受人欢迎的原因之一。

词中‘红雀’说的是红妃的脚，那天红妃穿的是红鞋！

那天红妃一身装扮都是男式的，不像严月娇只衣裳是男装，头发、妆面还是少女的样子——词的大意是偶然看见东京儿郎踢气毬，很有范儿呢，穿的还是东京最流行的漂亮衣服。赞叹了一番，走近一些才露了马脚，原来不是男儿郎，是个女娇娥！这一点看那双红绣鞋就知道了！

脚儿小小，穿的又是此时流行的，前面尖尖翘翘的女鞋，在程士昭的笔下就是‘红雀’一般。

此时并无裹脚的风俗说实话，本来裹脚这种审美就是一种意外，别的文明也没有发展出这种审美。在当下，显然因为世界已然不同，本该在宋代有些苗头的裹脚，此时影子都没有了。

但大家还是喜欢小一点儿的脚这倒是一种必然，因为对于女子，华夏这边的审美一直是强调‘小巧’的。具体到一个美人身上，就像称赞牙齿会说‘齿如含贝’，称赞腰肢会说‘腰如束素’云云，称赞脚好看，也会从大小上做文章。