第75章 夜奔（3）(2/4)

首发：~第75章 夜奔（3）

女弟子是不许开酒席，也没有博戏抽头的说法的。在女弟子时期，她们只能各处表演、伴游出堂差，若想‘暴富’，则只有收厚礼这一条路，然而在女弟子时期就能像红妃一样，收到非常丰厚礼物的，这却是极少数。

之所以会有这样的规矩，不是官伎馆明明有钱赚却不赚，这是传统以及营销智慧结合互相作用的结果——官伎馆在本朝一统天下之前，前身是活动在汴梁的高级女艺人，虽然也有卖身的行为，但那非常少见，她们始终还是以艺人自居的。而那个时候任何一个这样的高级女艺人都是轻易不能卖身的，身为学徒的女弟子更是被严格规定禁止卖身！

这是那时女性艺人区别自己和娼妓的一种手段。

至于说营销智慧经营官伎馆的总管和都知也不傻，她们很清楚女乐为什么身价高！大家都喜欢打‘卖艺不卖身’的招牌，而这并不是说真的就‘卖艺不卖身’了，这里的潜台词是，如果给的足够多，也不是不能破例。

官伎馆不让女弟子们放肆赚钱，其实是在维持女弟子的形象，让她们显得更加清纯动人，仿佛她们这

样就真的和‘铜臭’没有那么大关系了——这当然很虚伪，但官伎馆中需要这种虚伪。

就像女乐和雅妓们出堂差，按道理收的报酬都是‘表演费’，然而真能那么算吗？显然不能！市面上那么多男性艺人，以及同样是贱籍女子，却不属于女乐和雅妓的女艺人，他们提供同样水平的表演，却永远只能拿女乐和雅妓表演费的零头真要是表演费，这是说不通的！

女乐和雅妓将自己作为一种商品往外出卖，所谓的才艺，在大多数时候就是一种由头。

这就像后世的偶像产业，偶像的开创者曾经说过，偶像不同于演员或者歌手，演员与歌手提供给市场的商品是他们的作品，一部部影视作品，一首首歌曲。而偶像，他们虽然也唱歌跳舞、在影视作品中有演出，但他们的本质是贩卖自身的魅力！

作品是为了将他们自身的魅力变现——不然的话，难道要让一个个充满魅力的偶像直接向粉丝讨钱吗？

这里并不是说演员、歌手、偶像就有高低贵贱了，都是做娱乐产业，本质就是为大众服务的职业罢了。但偶像确实与演员、歌手存在这样的不同，这也是真的。

女乐和雅妓就是这样，她们本身是商品，但不好直接去谈买卖，那会降低她们的格调，所以才说是‘卖艺’。

要说所有人都看不透这一点吗？那显然是不可能的，只能说一些看透的人要么离开这个圈子，要么就装了糊涂——不然是玩儿不下去的。

女弟子们在成为宫人前，大约一个月不到的时间里，开酒席这一点才被允许，但也不是谁都能来给她们开酒席！

因为这个时候开酒席是有特殊意义的！此时能为某个女弟子开酒席，就代表这个人有心为女弟子铺房！而官伎馆允许开酒席，则代表将这个列入了候选名单一个月不到的时间里不会只有一个人开酒席，最后能抱得美人归的则只有一个。

这一个月不到的时间里，女弟子们的行程也发生了很大变化，简单来说她们比之前要清闲一些。白天里她们

往往只用出一个堂差，以表示存在感，晚上则是有开酒席的，就陪着开酒席的客人用餐，没有的话就准备中秋宫宴的节目。

当然，这只是明面上的行程事实上女弟子为了让更多客人加入到铺房争夺战，往往还有很多事要做。

让更多客人加入到铺房争夺战是一件很有好处的事，首先最直接的，开酒席的人多了！而这种给女弟子开的酒席往往是非常豪爽的，十席只是起步价，再低就没法开口了对于经济上比较‘拮据’，成为女弟子后还没见过大钱的女孩子来说，这本身就有一定吸引力。

然后，这种众人争抢的氛围对于铺房也是有利的。饭要抢着吃才香，给一个女乐铺房也是要抢着来才有感觉，不然花了重金之后总有一种‘是不是不值’‘我是不是被当成凯子了’的疑惑。如果大家都争相花钱，然后自己抱得美人归，就不会有这种感觉了。

另外，争抢的氛围热烈了，一些原本不打算铺房的客人或许也会动摇对于女弟子来说，这都是能扩大选择范围的。

而为了达到这个目的，是需要女弟子做出相当努力的让原本不打算多花一笔钱的人花钱，而且还不是什么小钱，这必然是有难度的。就算都是有钱人，可有钱人的钱也不是大风刮来的。

在这种事上，女弟子往往会从‘姐姐’，以及都知那里得到很多指点。