第1章 （33）跋 阴律无情佛有情(1/1)

首发：~第1章 （33）跋 阴律无情佛有情

有网友说为何阴律“无情”？阴律也可说是因果，此乃因果不变，宇宙定律；无情之意是指因果的必然性，不会随任何而改变，种如是因，得如是果，因果通三世，故有时未必当生即可看到，但因果真实不虚，不会因为身份、地位、财富、名望、男女、老幼、肤色种种的差别而有特例或不同，因果面前众生平等，所以也可说无情。

而阴律无情佛有情，虽然因果之定律不变，而在未形成善恶果报的时候，中间称为缘，则可通过改过迁善而转化。诸佛菩萨大慈大悲，一直在恒时不倦地利益一切众生，因材施教，随缘示导，不断转正法轮，众生方有离苦得乐之依靠、究竟解脱之道路、速达彼岸之明灯。

在当今之时代，虽有善行人士，但不明因果行恶业之势更为强盛，灾难、战争、疾病频现，虽有威神力、功德力、慈悲力、善业力、回向力的共同结合，却仍是治标，如果治本，应人人懂因果，改邪归正，弃恶从善，因为境随心转，所以诸佛恒转法轮。

《阴律无情》一书应时应势而出，是佛菩萨悲悯苍生，慈悲安排，上官玉华前辈更是不辞辛苦，勇担重任，尽心尽力，为众服务。其中有些不明因果而造业，屡劝而不听，但佛菩萨仍不忍见众生受苦，故令众生看到地狱真相，生起真实忏悔改过之心，未造之人也可知而不造，好像在地狱前设了一道最后防线，如地狱之门，在此希望拦住你不往受苦，佛菩萨时时处处的救护之恩，何时可以说尽？你若见到《阴律无情》而真正忏悔改过，后不复造，广宣流布，助人改正，则地狱之门自会关闭；而若仍然不听不信，恣意造作，则地狱大门由自己打开，无人能阻；可是你要知道，那时，地藏菩萨在地狱中见到你，是希望你行菩萨道往入地狱救度众生，而不是因为造作恶业受报而再次见到你啊！

诸君珍重！阿弥陀佛！

道岚恭敬合十

护国爱民 明达因果

人生在世，究为何事？苦者无奈受苦，乐者依福造业，还要受苦，反复无常，若不知因达果，大好人身，岂不空过？

印光大师曾在护国息灾法会上，开示护国爱民之重在深信因果、吃素放生、守戒念佛等。印光大师云：“现在世界之劫运，吾人所受种种灾难，皆是过去恶业所招，以致感受现在苦果。欲免苦果，须去苦因。何谓苦因？贪嗔痴三毒是也。何谓善因？济物利人是也。若人人明达因果之理，则诸恶莫作，众善奉行，灾害自无从起矣。唯今人不知因果之理，私欲填胸，无恶不作，只知自己，不知有人。因果者，圣人治天下，如来度众生之大本也。佛言：欲知前世因，今生受者是。欲知来世果，今生作者是。《易》曰：积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余秧。《书》曰：作善，降之百祥；做不善，降之百秧。其理与吾佛所讲因果正同。”大师护国爱民之真情切意，跃然纸上，语语道真谛，字字蕴慈悲。

《阴律无情》一书正式将恶业之苦报呈现给世人。人言：纵观恶报今生未现，因果之理不足为信。便纵已欲，为所欲为，害人害己，不知法网恢恢，疏而不漏，三世因果，贯通古今，不是不报，时候未到，特开此方便之门令人知苦果而去苦因，以期断恶而行善。

如苦因之一邪淫，印光大师云：“此乃逆乎天理，乱乎人伦，生为衣冠禽兽，死堕三途恶道，千万亿劫，不能出离”。国之未来在于人才，人才之重在于质素，质素核心在于德才。若世人多犯邪淫，败德才损，祸患无穷，现世则体虚衰弱，速老多病，易患难愈之妇科疾病甚至无法生育；多犯邪淫，家庭破裂多不和谐，妻离子散诸多积怨，工作挫败，名誉扫地，福财下降，寿命减少；青少年看黄色内容，手淫邪淫，损折大好年华，败德毁身。国之未来正是青少年，岂不痛惜？实乃误国误人之暗器也！毁人于无形，害人于无形！

问：说的也对，但是可以用讲道理的方法劝化引导人心，为什么一定要用写出这么多地狱刑罚，血腥场面，让人恐惧压抑害怕难受呢？况且多数人不相信有地狱，岂不是自阻道路了吗？

答：药适其病方为好药。当今世人已多不信因果，三世因果更言难以见到。开此特权方便为见恶业必有恶果之报，在世上改往修来，免堕恶道，更在书中多有因果法则之开示，此乃理事并重，互补互通，令人知畏而止，知止而改，则地狱门破，菩提道开也。

问：《阴律无情》一书是真的吗信则有，不信则无，我不看还更轻松。

答：信则有，不信则无。人人一样。《阴律无情》所讲是否是真，要根据佛所开示至因果法则作为指标，是将地狱恶报的一小部分在当今详细讲述出来，导入向善，而不是以自己是否见过当作依据，如外太空星体的存在，不以我们曾经的科学局限尚未发现而不存在，是否暂时不见就代表没有？所以严谨来讲，人可能暂时未见，却不能说一定没有。

处处遵守人之本分，则身心和顺，家庭和乐，社会和谐，国之本是人，人之根在德，正是国无德不兴，人无德不立也！

道岚恭敬合十