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首发:~第三百二十五章 化神期的修炼方式
崔恒对方和道士与圆苦和尚的印象好了不少。
这功法送来的可真是及时。
他们两个都是仙界第九境的上天之主,这般境界即便是放在天界也能够闯出不小的名头。
天界虽然有踏入天门的强者,但总体上还是以仙界九境的人为主的。
按照吴庸的描述,只要在天界中成为圣者,就称得上是一方高手,若是炼就道体成为了造物主,乃至道主,就足以称得上是一方名宿。
自己修炼到第八境和第九境的强者在天界更是极受重视,都被看作是未来有望踏入天门的人,会有不小的名气,第九境甚至已经拥有了开宗立派的资格。
一旦踏入天门,就会成为天界真正意义上的高层,纵然只是天关第一层也会负责管理一大片疆域。
因此,虽然造物主就可以飞升到天界,但绝对不会出现人间造物主飞升天界之后只能去挖矿的惨剧。
只要能依靠自己修炼达到仙界第九境的人,无论是在哪里都称得上绝世天才了。
而能直指仙界第九境的功法肯定不会差。
或许真的可以用来购买兑换券。
崔恒在拿到这一佛一道两部功法之后就返回了洞天。
他先自己翻看了一下。
毕竟,仙界第八境和第九境的情况,他也知之甚少,还是要做些了解的。
方和道士献出的功法名叫《真一登天秘录》,圆苦和尚献出的功法名叫《涅槃普照经》,都是这两个上天之主的根本之法。
通过这两部功法,崔恒终于第一次看到了完整的仙凡两界二十一境。
仙界第七境的巅峰是道体大成,按照这两部功法的描述,道体的本质是作为承载天道之力的基础。
因此,仙界第八境和第九境的核心其实都是围绕着天道之力做文章。
也即是天域的法则道韵。
这就产生了两个截然不同的的方向。
一种是只要修成道体便不再修炼,只等天界赐予一方天域的权柄,就可以自然而然地掌控天道之力,成为第八境的强者。
这种第八境强者有不少限制,强度也受到天域强弱的影响,而且永远没有踏入仙界第九境的机会。
另一种则是在天域之中通过对探寻与自己相合的天道之力,然后将其一点一点地与自己的道体融合。
等彻底融合了一条完整的“天道”之后,就成功踏入了第八境。
因此,这个境界就被称作“融法”。
在融法之后举手投足之间都有强横而纯粹的天道之力。
然后就可以通过对天道之力的掌控,在天域的法则海洋之中找到一处虚空,再通过不断的经营改造,将这一处虚空化作让人难以感知的隐秘之地。
接下来,就可以把自己的一缕神魂寄托虚空。
从而实现类似于神魂不灭的效果,同时享受无穷大道,万千法则的滋养。
这样踏入了仙界第九境。
若想更进一步,上窥天门,就需要让这一缕神魂在法则虚空中不断的游走探寻,感知天门的法则气机。
等感知到天门的存在之后,就需要把这一缕神魂重新收回体内,以最完美的状态去冲击天门。
由于第九境是上窥天门奥秘的起始,所以被称作“登天”。
至此,仙凡两界二十一境的所有修炼步骤,全都已经摆在了崔恒的面前。
从最初始的炼形、内养、气感,到最巅峰的道体、融法、登天。
一步一步,清晰可见。
这确实是一条可以让一个普通的凡人超凡入圣,乃至掌控天道之力的完整道路。
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