第3章 书归正传(1/1)

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3、书归正传

好了。咱们书归正传：

嗯！三毛流浪记、三猫流浪记，让我老单掂量掂量。哎！有了！那就让我单田芳虎目圆瞪、吹胡子瞪眼、拍桌子砸板凳、大扇一挥说与你听听、演与你瞧瞧、唱与你听听。老单老扇就要老得扇扇子。天太热了，我要把折扇打开扇一扇。说着，单田芳“噗”地一声打开白底黑字折扇，竟然露出“江南浪子”四个黑森森、洞然然的大字！

作何解释呢？无非就是与“三毛”同音的“三猫”耶无害或者“三只猫”留在人生江湖乱世去流浪的记录、记述、记意、记载、纪念，而且是有计划、有计策、有计谋、有技术、有伎俩有本领、有妓艺的季节性流浪，“三十六计走为上嘛”，更何况“三十六计，计计用走可保万无一失”。就如同下中国象棋一样，别人将了你一军，你走不就得了？“将帅一挪步，士卒来保护；马走日子，象走田，车走直路炮翻山；士走斜线护将边，小兵过河一溜烟，小卒一去不复还，谁叫它是卒呢。”

“老人老了，老人走了，一路走好。”

“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还。”

由此可见，无论是从将帅到士兵小卒、还是《从奴隶到将军》、还是“身先士卒”、还是由年轻健康到老弱、到衰亡，哪一步、哪一个环节用不着“走”？如果你明明是只车（驹），不得已非要当作马用，那必然是轻车熟路、一马平川。

话又说回来了，走与走虽有不同，但却有远近、大小、高低、贵贱之分，走不就意味着流浪么？不管是《西游记》还是《东游记》，是印度的《流浪者》还是意大利的《漂泊者》，或者开着《大篷车》、敞篷车、房车去游荡，游走或者说旅游不也意味着流浪么？不都是在《人生流浪》么？

“人是漂泊的船，家是温暖的岸。情人和小三、小四小五麻三狗六小七小八小九小十是温馨的港湾，同时又是风口浪尖。”

正宗的史书中有《史记·游侠列传》、《汉书·游侠传》，“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”，这不都是想（响）当当（铛铛）的流浪么？当然还少不了去湖南浏阳河边或者河里以及苏州太仓长江边的浏河镇去浏（流）浪。

“浏阳河，弯过了几道弯，几十里水路到湘江……”“不要问我从哪里来，我的故乡在远方，为什么流浪，流浪远方，流浪。”

“都说那海水又苦又咸，谁知道那流浪的悲痛辛酸。遍体的伤痕，满腔的仇冤，呵游子的脚印啊血泪斑斑。啊流浪流浪，流浪流浪……”“孤灯提单刀，飘泊我自傲。碎心江湖行，问天何时尽？”

你们听我老单唱得怎么样？其实我说得比唱得还好听，唱得比写得好听，不信咱们骑驴看唱本——走走瞧瞧！不是含有贬义及怨气、怨恨意义的“走着瞧”。这就好解释了，就是《三猫（毛mao）流（鎏、留、溜、遛、骝、榴、馏、熘、镏、瘤、刘、浏、硫、琉liu）浪记（计、技、伎、妓、季、纪ji）》，每一个字都有每一个字的深层涵义，当然这些同音字本身也是可以互通的，自己好好品味流浪人生好了。

其实每个人都是在夹缝中生存，随时随地都有生命危险。人都是由无到有，又由有到无，以至于可有可无。没有任何人，再大的官、再大的老板，再穷再富、再高再低，其实都一个样，地球都照样旋转。所谓适者生存，不适者被淘汰，汰弱留强，自然法则，是天经地义的硬道理。那些真正不适合开车、开船、开飞机者都身归那世去了，即使受了点小伤虽然无伤大雅也说明不太适合，受了重伤那就更不适合了。真正的强者要永保健康、技艺精湛、安全无险，虽保而不用险！

其实这纷纷纷世界最该整治的是债务者，尤其是老板就是俗语说的“老科子、老鸡（机）头”，说得好听点相当于中国象棋里的将帅或者克牌里的大小王、国际象棋里的国王和王后或者群龙之首，说得难听点就是“老科子、老鸡（机）头、黑老大”，支付欠钱的快慢取决于一个人的人品素质和做人做事、为人处事的风格。有的人就喜欢拖欠或者赖着不给、不付或者不还，实乃可气可恨，必须“反将”，必须“正当防卫”，必须整治人心之存心不良！